道教法器「令牌、法印、法卦」的一些簡介

李洪元

道教法器「令牌、法印、法卦」的一些簡介

令牌是法師，不可缺的法器之一。令牌的形狀均是梯形，天圓地方，長三寸，寬二寸九分，上面圓形代表天，刻生，下方方形代表地是方的，刻煞，這個體現出來，道教是尊敬天地，以自然為其根本。

在道教文獻中，能追溯最早關於令牌的記載《道法會元》，其運：凡行五雷大法，止風禱雪，驅役神鬼，掃除妖氣，行符治病，差使符吏，若不申明號令，則將帥不行，吏兵不肅。五雷大法中，若師不受法令，何以驅使鬼神，祈晴禱雪。上則負天上之法，下則負生靈之望。

在道教中，各個門派令牌是不一的，樣式也就不一樣，令牌是用來調動門內兵馬行法使用的，也可以驅邪治病，法師行法離不開令牌，最為常見的是」五雷號令「令牌分兩面，正面刻五雷號令字，背面刻神靈諱或者圖形和神像，兩側分別刻著」兵隨令轉，將令逐行」

法印是道教重要的法器之一，它是歷代高真大德祖師們因為要進行宗教法事活動所需要的，法印通常都以銅、鐵、玉、石、和木刻製作而成，有的做獸形，用以蓋章，上疏申表、發書遣文、召役鬼神

葛洪《抱朴子「登陟篇》說」古之人入山者，皆佩黃神越章之印，其廣四寸，其字一百二十，以封泥著所住之四方各百步，則虎狼不敢近其內也。若有山川社廟，血食惡神，能作禍福者，以印印泥，斷其道路，則不復能神矣。

印有很多種，作用也是各有不同，《道法會元》卷二一零說：「未受籙者，奏申關牒通用道經師寶印」，也可以用師壇的印去行法奏升疏文，蓋印驅邪，符道法顯。法印和令牌通常都是老物件，通常法力也就大一些，配合自己內練的炁。

筊杯又被法教稱為法卦，是由竹根，牛角、做成的兩個外形如半月形的卦，或者以貝殼形的法器，在民間也有法師是用兩個銅錢去打卦，法卦是民間法教用來溝通祖師和兵馬重要的方法媒介。

法卦分三面，聖 陰 陽從意義上講，每面的意義不一樣，法卦對於巫教非常重要，且禁忌頗多。法卦如果是祖師有靈，則就是卦卦不虛，不誤來人。祖師有靈，弟子有名。

法卦主要是來問事，是道教以及法教修法弟子必不可缺的一樣法器，卦不同於「附體，圓光、通靈、耳報、看水、看香」，法卦沒有局限性，靠兩個卦一撇看他的形狀便可以斷事了，法卦有卦譜，法卦也是需要修煉，才可以做到不誤來人的功力。

(藏玉出塵)