一期一會──無常觀的體現

嗜酒態睡

一期一會──無常觀的體現

經過2020年驚心動魄的疫情，今年春天，來得特別平穩安靜。還在悼念河津櫻漸見凋零，鮮艷的杜鵑花已經喧鬧地綻放過來。瞥見樹上的白流蘇像星星滿佈樹頂，散發著淡淡幽香。大自然每時每刻都向我們宣教「無常觀」，過去一年世情變化，令我學習到「無常」是生活的實體；跟親友學生難得相聚，也培養著「一期一會」的態度。

原先以為自己很明白「無常」。不是嗎？誰不知道世間一切事物都在不停變化，事情也絕非憑著一己意願可以控制。當朋友遭逢感情挫折、生意陷入困難、失去摯親；我都會用生命「無常」去為受困的親友學生解釋開導。怎料過去整整一年，我所有工作預算都給疫情打亂了。本來設計好人與人之間的互動課程，都給冷冰冰的遠距離線上課（ZOOM）所取替。突如其來的轉變，曾經令我不知所措甚至有點沮喪。徬惶無助時，方才發現「無常」在我來說只是一個活在腦袋裡的抽象「概念」。我日常生活的所作所為其實都按住「有常」去策動。

2020年「無常」冷不防地斬斷我固有習慣。深思考線上教學的得失利害時，領悟到不論實體會晤也好，線上隔著螢幕見面也好，能夠在各國嚴格限制進出境的情況之下，跟親人朋友相聚是何等珍貴的事情！每一堂課不論實體也好，線上也好，都是經由諸多因緣條件方能夠出現。每次相遇既然如此難得，我們當珍惜每趟見面的機會，互相關懷問候，彼此激勵鼓舞才是。這個讓我體會到「一期一會」是接受「無常」而積極活著的實踐。甚麼活動能體現「一期一會」呢？想非僧人從大唐把茶道帶回日本的茶道莫屬了。在茶道舉行的每場聚會，主人與賓客皆極為重視；因為一期一會的信念，主人懷著摯誠把握住每分每秒，盡心竭力，為每位與會者用心安排每項細節；希望透過手上的一杯茶，體現到人生尤如茶沫般在因緣和合下出現，隨因緣條件的改變而瞬間即逝的狀況。

一期一會其實是佛教無常觀的體現。世界局勢迅息萬變，科技亦將人們帶往未知的方向；但無論周邊一切如何改變，無常觀都在提醒我們珍視生活中的每時每刻，都在叮嚀我們要用心對待眼前的人和事，漸漸地領悟人與人之間互相依存的本質，自然地生起生而為人的實在感。

來源:佛門網

serendipity

《佛說見正經》合十二因緣。成為身

整個12因緣法全是有關人身之事，根本無關外境。
佛陀叫弟子「觀無常」，都是針對：
眼耳鼻舌身意，色聲香味觸法，五蘊...等觀無常。

但現今學佛者卻經常針對外境觀無常。
亂修一通。

請自己去翻翻佛經，找看看有哪部佛經 有叫人針對山河大地 人間事物觀無常的！
根本沒有
「觀無常」都是針對自己身上的色.受.想.行.識在觀無常。
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「觀諸法無常」也不是叫你去觀山河大地 人間事物無常。

根據12因緣法，所謂的「諸法」是指：
你自己的【根.塵.識】和合所製造出來的森羅萬相。

《佛說法集經》言一切法者。謂眼色.耳聲.鼻香.舌味.身觸.意法。

《雜阿含經 321》
云何為一切法。
佛告婆羅門。眼及色。眼識眼觸。眼觸因緣生受...
耳鼻舌身意法。意識意觸。意觸因緣生受...

佛陀要人們觀察【根.塵.識】，從中發現：
原來一切都是眼耳鼻舌身意在作怪。根本沒有外境存在。

《法觀經》
人生心意本自善。無有貪愛痛痒思想生死識。爲耳目鼻口所欺。

《成唯識論》内識轉似外境。
《雜阿含經 265》此身常如是。幻為誘愚夫。
《別譯雜阿含經》眼耳鼻口身意皆不牢固，欺詐不真。

機幾幾幾機

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