(妄盡還源觀01) 賢首禪苑 體佛法師

KS3654850

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游子漫波波

台山禮土坡

文殊只這是

何必問彌陀

chongmore

體佛法師，本名陳國恩 眾生看到的相並不是誤認，而且萬法中沒有看到緣起的虛幻，一切都是暫時的。

serendipity

chongmore 發表於 2021-12-20 23:46  
眾生看到的相並不是誤認，而且萬法中沒有看到緣起的虛幻，一切都是暫時的。 ...

因為不了緣生之法皆空 皆虛偽，所以才會見相。
若能了，則無相可見。

《持世經》是諸法皆空。性自空故。諸法無相 不見相故。

《守護國界主陀羅尼經》
微妙法性甚深難入。非可見相。難見難解。非是凡愚外道境界。
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大家都知道諸法皆空，為何還會見相？
「知道」是因為聽佛陀講的。必須自己親眼悟見才有用

《守護國界主陀羅尼經》
菩薩以智慧眼明見諸法。非肉眼見 非天眼見。
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serendipity

諸法的實相 長什麼樣子？
《大乘入楞伽經》不知諸法如幻 如焰 如水中月。

《佛說佛母出生法藏般若波羅蜜多經》
一切法如夢 如幻 如影 如響。如是名為諸法實相。

金剛經說【一切有為法如夢.幻.泡.影】
這就是在說明諸法的實相。
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《思惟略要法》
以凡夫未得慧觀。見諸虛妄之法 有種種相。←有實物
得實相者 觀之如鏡中像。←無實物

《父子合集經》智者觀諸世間法。 譬如鏡中現影像

上面經文就是在說明：
已見實相的人，看世間猶如鏡中像 水中月。
未見實相的人 則看世間皆是實物（見相）

serendipity

所以說，
佛法所說的「見相」，就是指：看見有萬物。

若見世間如幻 如化 如鏡中像 水中月。都沒有實物。(雖見非有)
這叫做無相可見。不見相。
《大乘入楞伽經》諸法亦如是。雖見而非有

KS3654850

第一次見到 講經法師能夠 以比較生動又詳細的解釋佛經，

讓愚鈍資質的我們能夠比較容易了解，並體會到佛原本的心思!!

阿彌陀佛!

serendipity

KS3654850 發表於 2021-12-21 10:29  
第一次見到 講經法師能夠 以比較生動又詳細的解釋佛經，
讓愚鈍資質的我們能夠比較容易了解，並體會到佛原 ...

你確實資質愚鈍
只喜歡看生動活潑，就算有違佛經法義你也無所謂

機幾幾幾機

感謝分享

謝謝大大