打車打牛

李洪元

打車打牛？

南嶽懷讓禪師在般若寺任職住持時，發現每天下午都有一位青年在大雄寶殿裡參禪打坐。看起來，這位青年很有慧根，也很精進，懷讓禪師有心接引，於是問道：「年輕人，你每天在這兒做什麼？」

青年不喜歡被打擾，因為他要靜坐，勉強答道：「打坐。」

「為什麼要打坐呢？」禪師又問。

「成佛！」青年人很不耐煩地回答。

禪師再問：「打坐怎麼能成佛呢？」這位青年嫌懷讓禪師嚕囌，不再回答。

然後接連幾天，青年都看到禪師在一旁磨磚頭，他終於忍不住問道：「請問大師，你每天在這裡做什麼？」

「磨磚頭。」

「為什麼要磨磚頭？」

「為了要做鏡子。」

「磨磚頭怎能做鏡子呢？」青年十分訝異。

懷讓禪師當即說道：「磨磚既然不可能做鏡子，打坐又怎可成佛呢？」

這句普通的反問，使得青年傲氣全消，立刻起身向禪師頂禮問道：「那麼怎樣做才對呢？」懷讓禪師不答反問：「假如趕車時，牛車不進，是該打牛呢？還是打車呢？」

青年答：「當然打牛！」

懷讓禪師說：「這就對了，參禪要用心才能達到無相三昧的境界。學心地法門，就像播種，我現在為你講解法要，就像天降甘露，只等因緣和合，就能見道。」

青年終於言下大悟，他就是禪門一代宗師馬祖道一。


從馬祖道一禪師悟道的過程看來，參禪的目的是明心見性，光是打坐，當然無法達成，因為禪非坐臥之相，不能把禪限於固定的形態。打坐是通達禪道的方法，不是目的，牛車不進，打牛即行，不關車事 ；參禪悟道，用心即是，不關身相。心為萬事之主，任何修行只為明心見性而已。

《星雲禪話》

serendipity

參禪要用心才能達到無相三昧的境界...

佛陀說 動念即非修禪。
這些妖師卻叫人 動念參禪。
根本是滿嘴邪說，妖言惑眾

《金剛三昧經》一念心動 五陰俱生。
《金剛三昧經》 動非是禪。何以故。禪性離諸動。
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有史以來 諸佛菩薩都是藉由打坐而成佛解脫。
因為在不動念情況下，唯有坐著才是最安全的修禪方法。
因此一直以來，打坐已經與修禪定劃上等號

能否成佛，關鍵是在打坐方法 對或錯。
因此應該針對打坐方法提出糾正，而不是叫人不要打坐、打坐不能成佛....

動念即是五陰。
那些不打坐的人，自稱「行住坐臥都是修禪」，卻從未有一刻停止動念過。
這些人竟然想在有五陰情況下成佛？.....根本是癡人妄想

serendipity

必須滅五陰 才能成佛。

這些妖師想必連五陰是什麼,都不懂。
才會在不滅五陰情況下，以為自己能成佛。

五陰就是：色.受.想.行.識

這些妖師 色未滅，受未滅，想未滅，行未滅，識未滅。
連半個陰都沒滅成功，卻整天妄想自己能成佛。
真的是名符其實的妖師 邪師

《文殊師利問經》
佛無心意識。 作一切眾事
如來不思議。 能信者亦然

serendipity

佛教解脫法是要求無心，而不是用心。

《度諸佛境界智光嚴經》
如來不作意思惟以無功用。亦不分別 以成其事。
不作思惟。心無功用 一切成就。

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