道教是怎麼看生死與魂魄輪迴、來世今生的

李洪元

道教是怎麼看生死與魂魄輪迴、來世今生的

存亡

人在生下來以後，就拿到了一張逝世的通行證，所以東晉時代的抱朴子葛洪，在他的作品中說，人生就象是一隻被牽到市場上屠宰的羊，每走一步就會挨近逝世一步。這便是人生，生老病死，有生就有死，這也是全部苦楚的根源。想要脫離苦楚，打破存亡，你就要經過修道，升中國人的層次，面貌一新，變成得道的人。得道的人，稱為「真人」。真人是沒有存亡的，他是與道一體的永久存在。

輪迴

有人以為這一世欠好沒關係，我不是還有下一世嗎？我可以從頭再來啊？這便是釋教的「輪迴」觀念。「輪迴」是釋教的說法，道教怎樣看待輪迴呢？

道教怎樣看存亡與靈魂、輪迴、來世、此生本來對於某些真修實證的大德，他可以修證滿意，生命可以百分之百的轉世，他的神氣可以一向堅持下去。可是通常的人，沒有經過修持，是底子做不到的。

靈魂

道教怎樣以為呢，道教說人有三魂七魄。一個有生命的人，他的靈魂是聚會的，這便是生命的實相。當然有時，也會呈現靈魂別離的景象，比方嬰兒遭到驚嚇，他的靈魂不是很鞏固的，就會哭鬧或許抽風，嚴峻的還會構成精力疾患，由於他的靈魂還沒有徹底磨合。民間通常說是嚇掉魂了，道家有一些經咒辦法，可以幫他把魂叫回來，中醫這方面的內容來源於道家。也有的人長大以後，呈現靈魂別離的景象，象是精力分裂症；也有的煉一些意念方面的氣功，呈現一些古怪的表現，術語說便是「走火入魔」了；也有一些人，靈魂自身不鞏固，就會遭到一些負能量的進入，自身遭到這些負能量的操控，這麼的人八成缺乏自信。

正常人，他的靈魂是聚會的，才會具有生命。人為啥會死，便是三魂七魄聚不住了，因而就散掉了，散掉了以後，這個人的生命就失去了。道教有一些修煉的辦法，便是讓人的靈魂不會別離。《老子》說：「載營魄抱一，能無離乎。」《黃庭內景經》說：「垂絕念神死復生，攝魂還魄永無傾。」這麼就可以經過修煉的功夫，把生命堅持下去，做到長生。

靈魂渙散以後，一個人的生命，就往生了，這時的靈魂別離以後，生命現已不是本來的模樣了。這時的生命，民間說是喝了孟婆湯，你將沒有本來的回憶了。三魂七魄渙散以後，不會再回到從前。就象一顆草上的露水，太陽出來就會煙消雲散，無法恢復了。那麼三魂七魄流失以後，也就各奔東西了，生命怎樣再度呈現？

由於生命是由靈魂組成的，所以新的生命，仍是需求靈魂的結合。一個人的靈魂渙散了，會經過六合的生命通道，與別的渙散的靈魂重新組合，變成新的靈魂聚會體，便是一個新的生命體，這便是道教的輪迴觀。不是百分百的生命轉世，那是高真大德才能做到的，高道乃至是乘願再來者，或許他的生命可以百分百轉世，這是不受造物主束縛的。

可是通常人的靈魂，他只能別離，然後遇到時機，與別的別離的靈魂重新組合，變成新的靈魂的一個有些，養分新的靈魂，或許說是生命的一有些。因而每個人下生以後，都不是單傳的，人類的生命是一個連續體，很雜亂。《莊子》說「薪盡火傳」（指窮於為薪，火傳也，不知其盡也）。火是一向存在的，就象生命的存在，可是柴燒完了，生命就會在別的的木柴上面持續連續。一個木柴燒成了灰燼，它會變成別的木柴的養分，因而新的木柴上面，也有本來木柴的成分。

因而一個人的生命，必定存在別的人的生命成分。這便是生命的奧妙，一個人的雜亂性也在於此。所以一個人，會有各式各樣的特色，有些不是後天構成的，而是先天過往生命的某種特性，會這麼連續下來。因而每個人會有別的生命的投影，這也是人自身，可以變成一個共同體的國際特性。許多人問道教怎樣看輪迴，講不出來，這是我的觀念，道教的觀點。

來世

咱們說有的人，生下來以後，他有豺狼相同的心腸，有的人是人面獸心，由於他的生命，有動物生命轉化的成份。這就象是道教的太極圖，陰中有陽，陽中有陰，紛歧定是一起的啊，存在生命轉化的成份在內，這才是生命的實質。

所以說來世，是靠不住的。由於來世你現已不是自個完整的生命了，當然當代你的生命也不是你自個一個人構成的，除非修證到適當境地的高真大德，他們是徹底生命的百分百轉化。通常人和別的人共處，應當愛惜此生啊，來世你們就不再如此相識，愛惜此生緣，酷愛生命，這是道教的觀念。

咱們不是看破紅塵，咱們不說四大皆空，咱們說四大有情。如此，來世是靠不住的，最靠譜的是啥？是當代，咱們需求掌握好，掌握好啥？此生當代。

此生

此生當代，咱們需求掌握自個的生命。生命只要此生自立，這是屬於你自個的生命。每個人都只要這100年，或許說不到100年，很多人到不了100年，這是實際。生命需求掌握，才是在你自個手裡。問題是咱們怎樣掌握人生的每一分每一秒？每一個時刻每一個空間？咱們怎樣樣可以跟這個道合而為一？怎樣樣可以把這條路走通？包含你作業當中，你家庭當中，你日子當中，遇到啥困難，遇到啥妨礙，你怎樣樣可以克服它？這個不是辦法，咱們道家講，你要修，要修道。修道是內涵的，不是一個方式化的東西，不是表面的方式。

(讀易)