太子破骨出髓救治長者子

蔡仲子

太子破骨出髓救治長者子

昔時，佛與一千二百五十位比丘在舍衛國祇樹給孤獨園。當時，迦葉尊者有一弟子，名阿祇達多，跟隨迦葉尊者出家學道，勤修苦行，經歷五年得證阿那含果，但無法繼續增進成就阿羅漢果，於是迦葉尊者帶著阿祇達多比丘前往佛所在處請法。佛為說往昔宿緣與教導修證之法。

佛告訴阿祇達多比丘：「久遠以前，有一大國波羅奈，國王名叫梵摩達多。國王有一位太子，名為忍辱鎧，這位太子堅定地發起甚深阿耨多羅三藐三菩提心，求一切種智，誓願不殺生、修十善業，勤修六波羅蜜，無有疲厭。

當時，國內有一位長者，名叫日月音，事事順心，無比自在。此長者只有一獨子，此子忽然得了熱病，風大入心，狂亂瘋癲，失去理智，手拿著利劍走入大街小巷殺害眾生。這位長者因疼愛兒子，手舉著香爐到四個城門外燒香、散花，發弘願：『世間上若有神仙、聖人、醫生、咒師能醫治我兒子的狂亂病，我將布施我所擁有的一切。』

此時，太子出城遊觀，見到這位長者修習慈心，為兒子求願，心生歡喜，說道：『這位大長者為了一切眾生修習慈心，現在長者的兒子遭遇重大疾病，願諸神仙興慈悲心，來到此處救治長者的兒子。』話才說完，就有一位名叫光味的大仙人，從雪山騰空飛到了長者家，告訴長者：『你兒子所患的病是因熱病而起，因熱病的緣故，生起大瞋恚心，心脈張開，風邪侵襲入心，所以才會發狂。這種病，就像仙經中所說，必須用心中無瞋火的男子之血來塗抹身體，並服用良善之人的骨髓，只要如大豆般的大小，便得以治癒。』長者聽聞仙人這麼說，於道路中頂禮太子，說道：『地天大仙人說我兒子所患的病，必須要用具有慈悲心、心中無瞋恚之人的血及骨髓才可治癒，我現在正要刺自己的身體出血、破骨取髓來讓他服用，希望太子允許。』

太子回覆：『長者！我聽佛說，若有眾生讓父母苦惱，將墮入大地獄受苦，無有出期。為什麼長者要傷害自己的身體給兒子治病呢？你暫且忍耐一下，我當為你想辦法。』長者聽太子如此說，心生歡喜，頂禮太子後，又回至家中。隨後，長者用大象背負著兒子到太子住處，太子便以醍醐灌入長者子的口中。

仙人跟太子說：『以此藥灌食這位長者子已經九十天了，仍無法治癒，需要用慈悲且無瞋恚心之人的血來救治才行。』太子心想：『除了我之外，其餘眾生都會起瞋心，我今為救諸病苦、濟度眾生，誓求佛道，未來若得成佛，同樣也會布施色身及行法布施。』太子發此誓願後，馬上刺身出血，將血塗在長者子的身上，並破骨取髓讓他服用。長者子服用後，病得除癒，而太子卻因刺身、破骨而悶絕倒地。

此時，大地六種震動，護法的天帝釋、大梵天王及無數天子都下至人間，齊集在太子的住所，告訴太子說：『你今天以色身濟度病苦眾生，所求何願？是為求做天帝釋、魔王、大梵天王、或是轉輪聖王嗎？在這三界內，想求做什麼？』太子向天帝釋說道：『我今日所求，不是三界中的榮華富貴，而是希願成就無上正等正覺。』天帝釋聽聞太子此語，說道：『你今天刺身出血、破骨取髓，身體顫慄發抖，心裡可有悔恨？』太子馬上立誓：『我從刺破身體到現在，假使心中沒有任何悔恨，那怕細如毛髮般的悔恨都沒有，就請讓我的身體立刻平復。』一發完誓願，太子的身體馬上恢復如初。天帝釋見此情景，就跟太子說：『太子的威德奇特無比，有弘大堅固的志願，將來必得成佛。太子將來成佛時，願能先度化我。』聽完天帝釋的心願，太子默然應允，並說偈言：『願我成佛時，普度諸天人，身心無掛礙，普慈愛一切，亦度於汝等，令諸眾生類，皆住大涅槃，永受於快樂。』

太子說完後，諸天降下花雨供養，又降下無量百千珍寶，積滿整個宮牆。太子得到這些珍寶後，都用於布施，未曾停止，最後六波羅蜜都修持圓滿，成就佛道。」

佛告訴迦葉尊者：「當時波羅奈國的國王，就是我今世的父王閱頭檀；日月音長者就是你摩訶迦葉；長者的兒子，就是阿祇達比丘；忍辱鎧太子就是我的前身；帝釋天是今世的舍利弗。」佛接著說道：「阿祇達比丘過去生因風大動故而發狂，所以在風定中，心中有所疑慮而不敢修習。應當教他修習慈心。」

阿祇達比丘聞佛所教，豁然意解，應時即得證阿羅漢。佛為眾廣說從阿那含修證至阿羅漢，於其中間所有微細一切境界，與會大眾聞佛所說，八千天子悟解無常，得法眼淨；五百比丘證得阿羅漢果；阿祇達與一千二百五十位比丘、諸天、龍神，皆悉解悟苦、空、無常之理，頂禮佛足，歡喜信受奉行。典故摘自：《禪祕要法經．卷第三》

省思

《華嚴經》云：「諸佛如來以大悲心而為體故。因於眾生而起大悲，因於大悲生菩提心，因菩提心成等正覺。」佛在因地修行時，悲心愍眾生，為救諸病苦、濟度眾生，捨身忘身，慈心無量，發弘願、勤修六波羅蜜，終至圓成佛道。菩薩行者發願成就無上正等正覺，當以諸佛菩薩為師，興大慈心，發菩提心、廣大願心，「不為自己求安樂，但願眾生得離苦」，落實拯濟眾生的菩薩行履，必能圓成佛果。

來源：中台世界

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