什麼是“道教八寶”？

李洪元

什麼是“道教八寶”？

大家都聽過“八仙過海，各顯神通”，八仙過海時所使用的物件，代表的不僅僅是單純的寶貝，其各自暗喻著易理及象徵意義。道家將八仙的寶貝尊為“道教八寶”，又可稱為“暗八仙”。在這文中，為各位簡單的介紹這“八寶”。

道教的“八寶”與佛家的“佛家八寶”不同，它是指八仙所持的八種法器，用其代表八仙，既有吉祥寓意，也代表萬能的法術。不過，其主要功能與“佛家八寶”大同小異，兩方均代表了佛道兩家的各自不同境界與追求。

傳說八仙分別代表著男、女、老、少、富、貴、貧、賤，由於八仙均為凡人得道，所以個性與百姓較為接近，晚近為道教中相當重要的神仙代表，中國許多地方都有八仙宮，迎神賽會也都少不了八仙。在長期的民間流傳及民間藝人的演繹中，現在的“道教八寶”主要有如下功能與特點：

一、劍現靈光魑魅驚
呂洞賓祖師號純陽，劍是純陽寶劍，暗喻幹金之像，金性利，陽驅散淫邪，妖魔鬼怪最懼怕陽氣，“劍現靈光魑魅驚”，故可鎮邪驅魔。

二、葫蘆豈只存五福
鐵拐李腳以鐵拐為足，鐵拐為金，因在足下，暗喻兌金之像，此金柔軟有別于幹金，兌卦外柔內剛，於人之中象徵喜悅，故手持葫蘆，存福氣。不過，“葫蘆豈只存五福”，可救濟眾生。

三、手執荷花不染塵
何仙姑為坤道，手持荷花生於土中，柔弱潔凈為坤土之像，坤者厚德載物，“手執荷花不染塵”，能修身養性，而修行人本當以德修身。

四、玉板和聲萬籟清
曹國舅手持玉板，玉為山之精，艮為山。在五行之中也為土，暗合艮土之像，曹國舅的人生經歷也暗合艮卦。國舅地位尊貴，但親戚蠻橫為惡，曹國舅為此散盡家財，施捨窮人，暗合艮卦“艮其背，不獲其身。行其庭，不見其人。無咎。”或可解釋為：掛笏隱退，朝中不見其人，自此吉祥。

此外，“玉板和聲萬籟清”，可凈化環境。玉者天地鐘靈毓秀之氣，能靜人心，讓人自然清凈，於室內放，讓室內清凈。

五、魚鼓頻敲有梵音
魚鼓，張果老所持寶物，“魚鼓頻敲有梵音”，能占卜人生；張果老名張果，果者木也，東方青乙木，後天八卦中震為東方，亦為雷霆，為剛木之像。張果老倒騎驢，手持玉鼓唱道情。道盡人間之情，言盡人生之情，更留下命理學著作《果老星宗》言占卜之謎，故有此說。

六、花籃內蓄無凡品
藍采和手持花籃，“花籃內蓄無凡品”，能廣通神明。籃中有花草柔木，為柔木之像。為巽木之像。藍采和成仙之前，采藥行醫，花籃內蓄無凡品，能通人心，治人情。

七、紫簫吹度千波靜
韓湘子為韓愈子侄，在世間曾在韓愈面前，“紫簫吹度千波靜”，於隆冬之中，令花草盛開，故有萬物滋生一說。滋潤木行，於五行之中為水，水生木。故為坎水之像。

八、輕搖小扇樂陶然
鐘離權祖師出家之前為東漢大將，性情猛悍如火，手中寶扇一動，能在海中龍宮生起大火，為離火之像；“輕搖小扇樂陶然”，能起死回生。

源自：看中國