近代天主教

李洪元

近代天主教

16世紀，宗教改革運動興起。在公元1517年，天主教奧斯定會的馬丁•路德神父“另立門戶”，由天主教分離出去成立新教（中國內部稱為基督教）。天主教一方面發動了與之對立的反宗教改革，加強教廷權力，整肅教會紀律，同時成立耶穌會等組織，深入社會各階層進行加強天主教的活動。隨著西班牙和葡萄牙向美洲大陸擴張，天主教在拉丁美洲有很大影響。如今，巴西是全世界擁有天主教徒最多的國家。

18世紀，在啟蒙運動和理性主義的影響下，歐洲一些國家和法國、葡萄牙、西班牙等，對羅馬教廷的離心傾向日益增強，1809年拿破崙將教皇國併入法國版圖。1929年，庇護十一世和墨索里尼簽訂拉托蘭條約，教宗擁有獨立的梵蒂岡城國的主權方被正式承認。

1962年10月11日由教宗若望二十三世召開，1965年9月14日由次任教宗保祿六世結束的第二次梵蒂岡大公會議指出：“如果天主教會應該為過去教會的分裂承擔責任，那么天主教會將會謙遜地呼求天主的寬恕。如果天主教會曾經開罪過其他非天主教的弟兄，那么天主教會也會求他們寬恕。另一方面，天主教會也會誠心地寬恕所有開罪過天主教的人。”會議也強調天主教要跟上時代，及後在教內進行了一系列改革，並對外採取開放政策，主張與天主教以外的基督教各派以及其它宗教和不信宗教的人們對話。會議之後，天主教在神學上打破了以往權威主義和教條主義的禁錮，使神學出現了多元化和世俗化的現象。

1965年12月7日那天，天主教和東正教彼此廢除了加給對方的絕罰，在羅馬和東方的法納耳（Phanar），雙方同時宣讀了相互寬恕書，取消了1054年兩教會對對方判處的絕罰，使基督教東西兩教會合一的希望放出光芒。大會草案指出：“天主教本身也需要認錯和悔改，並重視分離弟兄所擁有的真理、

成聖方式和福音價值。”會議的目標就是：“革新教會和渴望與分離弟兄們的合一。“第二次梵蒂岡大公會議《教會草案》中清楚說明：“基督是天主與人類間唯一的中保，聖母中保的角色完全隸屬於基督。”

在20世紀，面對世界發生的重大變化，天主教一方面在其內部反對現代主義神學，另一方面也逐步改變僵硬立場，提出了革新和對話的方針，謀求與基督宗教各派及社會各方面進行合作。

(天主教知識)