天主教與東正教區別

李洪元

天主教與東正教區別

綜合比較

公元395年羅馬帝國分裂為東西兩部分，東西帝國在政治、社會、語言、文化傳統等方面的差異，影響了基督教，在其形成初期，就逐漸分成以羅馬為中心的拉丁語派和以君士坦丁堡為中心的希臘語派，東西兩派為教會最高權力和教義等問題長期爭論，終至1054年由色路拉里烏斯分裂而分成天主教和東正教（希臘正教）。東派強調自己的正統性，稱為正教，西派強調自己的普世性，稱為公教。

在教義方面，東正教（希臘正教）主張聖神只來自聖父，天主教則主張聖神來自聖父和聖子。東正教（沒有關於“天堂”和“地獄”之間存在“煉獄”的說法，而天主教聲稱兩者之間有煉獄。東正教否認貞女瑪利亞童貞受孕及其肉體升天的教理，而天主教承認。東正教不承認羅馬教宗為普世教會首腦，只承認他的主教和“西部教會牧首”的職位，而天主教教宗自稱是全世界教會的領袖。天主教和東正教有不同的中心，天主教以羅馬教廷為中心，東正教以君士坦丁堡為中心。

在神學方面，東正教沒有什麼革新和發展，較保守、缺乏活力，天主教則面向社會，面向世界，面向未來，它在世界許多地區開展的活動較有生氣，主張社會開放、自由、平等，提出諸多進步神學，像解放神學、婦女神學、大眾神學等。

在禮儀方面，東正教教士衣著與天主教教士不同，東正教主教頭戴圓頂帽，身穿銀白色或黑色神袍，胸掛聖像，手持令牌，而天主教主教頭戴桃形尖頂帽，身穿特製黃色神袍，胸掛十字架，手戴權戒；舉行儀式時，東正教除了可使用希臘語外，還可使用地方民族語言，天主教則在長時期內只使用拉丁語（天主教在梵二之後，允準用本地方言），但有些天主教教會也可以使用地方民族語言；唱聖歌時，東正教唱詩班沒有風琴伴奏，而天主教唱詩班則有；祈禱時，東正教徒用三個手指﹝拇指、食指和中指﹞在胸前自上向下，自右向左畫十字，而天主教徒用整個手掌在胸前自上向下，自左向右畫十字；受洗時，東正教採用浸水式，天主教則採用注水式。東正教主張嬰兒受洗後就有資格領聖體，天主教則持反對意見。東正教的堅振禮在小孩﹝七歲前﹞受洗不久舉行，天主教的堅振禮在小孩長到七歲到八歲時進行；舉行聖餐禮時，東正教使用發酵麵包和酒，天主教使用無酵麵包，並規定，只有神職人員才能使用麵包和酒，一般教徒只能使用麵包；禮拜時，東正教堂里不擺坐椅，參加者只能站立，而天主教堂里放有成排的長板凳，供祈禱者跪坐；懺悔時，東正教規定，教徒在神父面前可站、可跪，天主教則規定，教徒在神父面前只能跪著；東正教允許除主教以外的一切神職人員結婚，在婚姻問題上比較自由，而天主教則很嚴格，一切神職人員都不得結婚，強調獨身主義和禁慾主義。

在節日方面，東正教的一些大節日與天主教的大至相同，只是稱謂不同。在神品方面，天主教分裂後，東正教會實行牧首制，牧首制確立後，神品分黑白兩種：黑神品有修士、修士輔祭、修士大輔祭、修士祭司、修士大祭司、主教、大主教、督主教﹝牧首派駐國外教區代表﹞、都主教、牧首；白神品有誦經士、副輔祭、輔祭、大輔祭、司祭、大司祭、司祭長等，天主教會神品分為七品：司門員﹝一品﹞、誦經員﹝二品﹞、驅魔員﹝三品﹞、襄禮員﹝四品﹞、副助祭﹝五品﹞、助祭﹝六品﹞和主教﹝七品﹞。羅馬教廷制進一步發展後，主教品位又分為教宗、樞機主教﹝紅衣主教﹞、宗主教、

(天主教知識)