禪淨雙修

李洪元

禪淨雙修

永明延壽禪師，俗姓王，唐末五代餘杭（浙江杭縣）人。他二十歲即一心向佛，吃素持午，每回持誦《法華經》都感動群羊跪聽。二十八歲擔任華亭鎮將，因動用公帑買魚蝦飛禽放生，罪當問斬，永明對此淡然說道：「我為救活數萬生靈，死而無憾。」吳越文穆王知他為護生而犯法，故予以特赦。

永明於三十歲依止龍冊寺翠巖令參座下披剃，白天執役供眾，夜晚習禪修定，日以野蔬果腹，生活刻苦淡泊。曾在天台山天柱峰修定九十天，竟有鳥雀在衣角築巢，可見禪定功夫之深。之後參學於德韶國師，因聽到柴薪落地而契悟，後來承嗣德韶之法，為法眼宗三祖。他在國清寺時結壇修法華懺，在禪觀中見觀音菩薩以甘露灌其口，而得大辯才，並讀誦《法華經》多年，勤修淨業。

建隆二年（九六一），他遷住永明寺大道場，每日懺願、坐禪、說法，夜裡則施食鬼神，白天放贖生靈，黃昏則往別峰繞佛，稱念彌陀聖號十萬聲，連深夜寺眾都聽到永明的念佛聲。

永明一生倡導禪淨共修，其撰著《萬善同歸集》闡明見性成佛，亦得誦經念佛，廣作萬善行門，正如他在〈參禪念佛四料簡〉中所云：

有禪無淨土，十人九蹉路，陰境若現前，瞥爾隨他去。

無禪有淨土，萬修萬人去，但得見彌陀，何愁不開悟。

有禪有淨土，猶如戴角虎，現世為人師，來生作佛祖。

無禪無淨土，鐵床並銅柱，萬劫與千生，沒個人依怙。

釋初參曰：禪淨法門皆為佛陀金口所宣，本應彼此包容，相互助成。在古代，禪宗為出家僧眾之修行要道，淨土則為一般信眾之修持法門，應機各有不同。現今為人間佛教的時代，佛光山提出「解在一切佛法，行在禪淨共修」，吾人當以實踐「禪淨共修」為要務。

(星雲大師全集)