接受我們的信仰傳統

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接受我們的信仰傳統

        小說家凱斯琳・諾里斯(Kathleen Norris)有一次在談她自己的信仰歷程時，對她自己接受信仰和教會中的矛盾情結，給了一個很有意思的說法：

        「『宗教』(religion)的拉丁文字根有結紮(ligature)和韌帶(ligament)的意思，這個字有著正面及負面的雙重意義，既給我們行動上的限制，同時也給我們行動的自由。對我來說，宗教是連結我和祖母的韌帶。在我祖母身上，很清楚地呈現出基督傳統的正面及負面特質，讓我既沒法完全拒絕，也沒法全然接受這個信仰。這種雙重特質使得我不能滿足於基本教義派對信仰的單純解釋，也沒法同意傳統自由主義對這世界過份理性的解釋。然而，我發現當我愈能肯定信仰深處的良善，這雙重特質也就愈能給我自由，尋找我自己的信仰之路。」

        這是個很深的洞察，深刻地描述出今日世界，很多人面對自己宗教背景時的掙扎。我們看到愈來愈多人因著在濃厚宗教氛圍的家庭中長大而感到痛苦，也看到當他們接收到這些扭曲、不健康、有害的信仰傳統之後，他們對天主及對自己的感覺也跟著走樣了。然而，奇怪的是，這些受苦的人發現自己沒法辦法輕易地丟掉這些傳統，一走了之。這是因為雖然他們深深地厭惡這些信仰及教會的經驗，但這些經驗仍然在他們的成長中，帶來正面的影響。

        當然，不是每個人都會經驗到這些衝突。像我，就不會厭惡在教會中長大。我運氣好，信仰與教會沒有對我造成什麼成長的陰影，因為我有一對很棒的父母及很棒的堂區給我信仰培育；唸了很棒的教會學校，有很棒的修女當我的老師；很棒的堂區神父教我認識教會的禮儀。在我成長的關鍵年代，我在信仰上從來沒有被我的重要他人背叛過。我的父母、我的老師、我的堂區神父都不是完人，但最終他們仍能展現出他們本該有的形象。最後，他們傳遞給我的信仰是可信的、真實的、沒有落入法律主義、也不用罪惡來嚇唬人。而且，最重要的是，他們給我的信仰，讓我有能力在團體中看見錯誤與罪惡，但同時也肯定團體中的恩寵會超越這些罪惡。

        不是每個人都像我那麼幸運。我有很多朋友，及我牧靈工作中遇到的人們，都有著跟我非常不同的經驗。他們都跟我一樣從小接受了基督信仰，但其中的陰影跟光明一樣多。有時候傳遞給他們的信仰被殘酷、罪惡感、獨裁主義、不健康的父權主義給扭曲了。他們被教導了真理，但沒有同時被教導平衡或潔德。更糟的是，有時候他們被那些本該要為他們示範如何實踐信仰的人，血淋淋地背叛了。這些人留給他們這樣的訊息：「按我們教你的做，但不要學我所做的！」他們接受了真理，但馬上就被這真理背叛。最終，這些經驗留給他們的是痛苦的矛盾。真理仍然神聖地覆蓋著他們，即使那種被被叛的創傷或是企圖活出扭曲真理的渴望，使得這覆蓋讓人很不舒服。

        這是今日許多基督徒的困境：「這信仰與教會已深深地根植在我內，在我的基因之中了。我沒有辦法離開教會，然而我也沒有辦法接受這丟給我的信仰量販包。我就是沒法買下整個信仰量販包，我再努力也做不到。所以我只能被棄置在這痛苦的矛盾之中─我沒法全然接受，我也不能一走了之。」

        這其實沒那麼糟。如果你也有同樣的感受，那麼你的前輩已經做到他們該做的事了，即使做得不那麼完美。他們已經給了你信仰，同時也給了你自由，雖然你感受不到哪裡有自由。「傳統」的意義在於：綁著你，讓你無法脫離良心和真理，但卻也給你足夠的自由能站得遠遠地批判它。天主和真理，信仰和和教會從來不會壓迫你，但也不是無足輕重的雞肋。傳統的神學家和靈修大師一直跟我們確認這個事實。

        因此，宗教真的是一條韌帶，給我們界限，同時也給我們自由。如同諾里斯恰如其份地描述的這種方式，我們很多人接受了基督傳統(信仰與教會)，使我們既不能輕易地拒絕這個交給我們的信仰量販包，也不能心悅誠服地接受這不合格、有缺陷的信仰版本。這處境會帶我們去哪裡呢？到一個自由、成熟的教會或家族成員會想去的地方，一個蓋上家族不可磨滅的DNA戳記，卻可以有心靈的自由，面對家族的過錯及歷史，勇敢提出諍言的地方。

(天主教靜山靈修中心)