不想是非才能常離法相

红花

(一)
能夠見到本性的人，他絕對是有戒定慧的人，他能戒掉自己的恨心，戒掉自己的嫉妒心，他能定得下來，他有智慧。如果這個人有戒定慧，他一定不會有貪瞋癡。對人間榮耀無所謂，給你一個官好嗎？無所謂。給你錢好嗎？無所謂。你說這個人會貪嗎？“你恨不恨我啊，我過去對你很不好。”“無所謂，我不恨你。”這個人會恨人家嗎？

師父跟大家講，要念念般若觀照，就是你腦子裡要經常想到智慧在觀照著我啊，我是一個有智慧的人，我是有觀世音菩薩智慧照著的人，所以，我沒有一個念頭是沒有智慧的，也就是說，我出來的每一個念頭都是有般若智慧的。今天我吃飯，我有智慧，因為我知道，這是菩薩給我的飯，我好好吃。今天我走路，我覺得有智慧，因為我要把身體鍛煉好，我可以救更多的人，今天睡覺，我不能睡得太多，睡得太多，長愚癡，我會把自己很好的光陰就這麼睡掉的，所有的一切，必須在智慧的陽光普照下。

師父今天想起一個笑話，有一個女人，拉著他老公去看病，去看獸醫，人家醫生問她，“你老公是人啊，你怎麼帶他來看獸醫啊？”她說，“我這老公看見漂亮的女人，就獸性大發，所以，我要帶他看看獸醫啊。”那人跟畜生、跟禽獸不就是個理念問題嗎？所以，你每一個念頭都必須要有智慧，你才成為菩薩啊。

要觀照常常看到自己的佛性。師父剛才講了，要常離法相，要離一切相，自己才會自由自在，明白嗎？所以，自性自悟，實際上所有的法，它是一條道，等走完了，這個法就沒有了。


(二)
要明白，人為什麼會有煩惱？因為人有是非，所以就有煩惱；因為人見不到本性，所以對每一件事他就會看不到光明。天天打工上班，他覺得他的光明就是節假日，能夠有一個月的假期，這就是他的光明。你想想看，一個人整天就看到這點，他有什麼光明可言啊？要看到未來啊，未來是什麼？未來是救人且你成為菩薩。未來是什麼？未來你能在天上，像坐飛機一樣看到人間，未來你擁有無限的力量，未來讓你永遠沒有煩惱，讓你永遠快樂，這才是永遠永遠啊。

對一件事情看不到光明，他就會有煩惱，他不貪，就沒有煩惱。你如果不去貪某一件事情，你就沒有煩惱。你要用智慧，這個智慧是菩薩給你的，是取之不盡，用之不竭的，就像大海一樣。

經常掩飾自己的缺點好呢？還是說，“對不起，我下次不做錯了”好呢？掩飾是越掩越髒啊，是人總有錯，不要去多多地掩飾了，做錯了就是錯了，誰沒錯？人生誰之無過啊？沒有人不做錯事情的，越解釋越亂啊。

不貪沒有煩惱，當人達不到，就會產生煩惱。一個人想做一件事情，他如果沒有達到目的，他就會產生煩惱。師父今天跟你們講了，煩惱有幾種來源，你們都記下來了嗎？想做一件事情達不到，有煩惱，一貪就有煩惱，看不到光明就有煩惱，認為這個事情有是非，就產生煩惱。所以，明心才能見性，就不會有煩惱，就不會貪圖世界上的一切，因為你的心裡明白，這一切都是帶不走的。所以，不貪圖世界上的一切，你的一切將來都會變成遺產。你所有的，這個是我的，那個是我的，這個汽車是我的，這個房子是我的，最後的結局是什麼啊？全部都是遺產，你現在擁有的就是你將來的遺產，講的還要不透徹啊？你的老公就是你的遺產，你的孩子也是你的遺產，沒了。你能帶走什麼？連一根頭發都帶不走，骨頭也帶不走，肉也帶不走，萬般帶不走，只有業隨身。

所以，要明白，我們永遠不能擁有的，而我們拼命地想去擁有它，那就叫貪。錢是我們永遠不能擁有的人間物質，我們拼命地想去擁有它，那就叫貪。


(三)
不去做是非，也就是說，我們不要去做是非的事情，我們不要去談是非，我們不要去想是非，就沒有是非來找你。“哎呀，我告訴你啊，這個人很不好。”好了，接下來，麻煩來了，人家是非就來找你了。

所以，不要去做是非的事情，不要去談是非，想都不要去想是非，“哎呀，這個事情啊，明明是我對的，他不對的”。好了，你就有是非了，你遠離“是非”二字，你就沒有是非。今天小黃戴著口罩，是“是”還是“非”啊？他願意，他覺得你們身上有細菌，或者他覺得自己傷風了，不願意傳染給人家，你不去想這個是非，你心中就沒有是非，你心中一想，“哎呀，小黃這麼做不對的”，好了，你不就有是非在心裡了嗎？關你什麼事情啊？人家戴鋼盔都跟你沒有關系，人家怕頭砸著呢，想都不要去想是非，是非自然沒有，說是非者即是是非人，要學會“非想非非想”。

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(編輯排版如有不如理不如法，請大慈大悲觀世音菩薩慈悲原諒，請護法菩薩慈悲原諒。）