既是世俗之子，也是神聖之子

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既是世俗之子，也是神聖之子

        「我的天主，雖然我缺乏那種靈魂的熱忱和如同聖人般崇高的完整性，我還是能感受到，你同情我內心既黑暗又混亂的躁動；因為我知道自己無能改變既不是天國之子，也不是大地之子的宿命。」

        這些德日進神父(Pierre Teilhard de Chardin)寫下的句子，如同聖奧斯定(St. Augustine)在他《懺悔錄》中的開場白，不止描述了作者終其一生的的內在張力，也描述了靈修中那些很根本的片段。任何一個在情緒上健康與真誠的人，終其一生都處在世俗誘人的吸引力與對天主渴望的張力之中。這世界的形體、它的美、它帶來的歡愉，讓我們驚奇，並且不由自主地想，世界本就該是這個樣子。誰還需要更多其他東西？人間的生活夫復何求？在這人世之外，誰還需要證據來告訴我們，什麼是現實，什麼又是意義？

        但即使這個世界強烈又自然地吸引我們走向它要帶給我們的一切，我們中還是有另一個部分，想要去擁抱另一種真實⎯那種雖然還沒滿全，但依舊真實的神聖。這種渴望告訴我們它不是一種幻想，而是最終能帶給我們生命，應該被高舉，絕不能被忽略的事實。而且，如同這個世界的現實，它也會帶來許諾與威脅。

        有時候，它肯定我們對人世生活及所帶來快樂的專注，但有時候它也讓我們心驚地發現，世界上的一切和我們的生命之間，並沒有那麼絕對的關係。有時我們會用否認或轉移注意力來躲開它，但它還是在那裡，而且讓我們內在產生一種強烈的張力：我們不可避免地同時是大地之子，也是天國之子：這世界和天主對我們都有同等的吸引力。

        事實就是如此。天主的創造讓我們不可避免地擁有身軀、肉體，關注俗世，並且本能地追尋世俗中的標的。我們不能想像天主會希望我們逃離這個世界，否認美的存在，試著脫離我們的軀體、本能、肉身，而把目光集中在天上的事物。天主創造這個世界不是用來試探我們是否服從，夠不夠虔誠到可以抗拒世上的歡樂，來考驗我們配不配進入天國。

        這個世界本身就擁有天主所賦予的奧秘，並且富有深意。世界不是一個上演救贖人類劇碼的舞台，一旦演完了幕就落下。它是一個讓所有人類、動物、昆蟲、植物、水、岩石、土壤都能一起享受在其中的家。

        但是我們內在的張力有其根源：除非我們拒絕承認自己內在強烈的本能，或是拒絕承認內在強烈的宗教性，我們不得不面對被兩個世界拉扯，好像內在分裂成兩個陣營似的，既渴望世俗又渴望天主。我知道這真的發生在我自己的生命之中。我一生下來就同時有著兩種不能否認的愛戀，終其一生讓我的生命和我的使徒工作都處在兩者的拉扯之中：一方面我愛戀這個世俗的世界，喜歡它歌頌生命，歡慶人類身體所能展現的奇蹟，以及透過五官帶給我的美好與歡愉。

        我也會和世俗的兄弟姊妹榮耀性徵(sexuality)所展現的獨特魅力，人類團體所能帶來的安慰，幽默與反諷營造的笑果，藝術與科學帶來的難忘禮物。但同時，我也發現自己被另一種現實牢牢地抓住，那所謂的神聖、信仰、宗教。這種現實總是導引著我的注意力，投入到那些生命中重要的抉擇。

        我生命中的重要決擇，都顯露出一種不可忽視的張力，因為這些決定都得要真實地面對在我內的兩種原始特質⎯世俗與神聖。我無法否認這兩者的真實性、美好，與對它們的渴求。因此，我有能力過著聖潔的生活，終身持守貞潔願，牧養人靈，即使我也深深愛著這世俗的世界，感謝它帶給我的歡樂，感謝性的美好⎯雖然因著我曾許下的承諾，我得要放棄它。這也是為什麼當我為了世俗的美好對天主說抱歉的同時，我也面向這個世俗的世界為天主辯護。我對生命的忠信被撕成兩半。而這原本就該是如此。在我們曲膝叩拜這世界創造者的同時，祂的作品也讓我們驚奇地目不轉睛。

(天主教靜山靈修中心)