正一真人講經----魂魄

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正一真人講經----魂魄

正一真人居鶴鳴山洞,告趙升曰:夫人身有三魂,一名胎光,太清陽和之氣也;一名爽靈,陰氣 之變也;一名幽精,陰氣之雜也.若陰氣制陽,則人心不清淨;陰雜之氣,則人心昏暗,神氣闕少,腎氣不續,脾胃五脈不通,四大疾病系體,大期至焉.旦夕常 為,屍臥之形將奄忽而謝,得不傷哉?夫人常欲得清陽氣,不為三魂所制,則神氣清爽,五行不拘,百邪不侵,疾病不縈,長生可學.

趙升稽首,再拜,叩頭,伏問:何以制禦得陰雜之氣,使清和之氣降矣?升欲謹敬行之,導接生靈牢固,朽敗之徒,免幽魂所侵逼矣.

真人曰:複坐告汝.夫人身最貴天地,委形三元真氣之所戴,若合三氣百神,而不至於死.夫三魂者.第一魂胎光,屬之于天,常欲得人清淨,欲與生人,延益壽 算,絕穢亂之想,久居人身中,則生道備矣;第二魂爽靈,屬之于五行,常欲人機謀萬物,搖役百神,多生禍福災衰刑害之事;第三魂幽精,屬之于地,常欲人好色,嗜欲,穢亂昏暗,耽著睡眠.爽靈欲人生機,生機則心勞,心勞則役百神,役百神則氣散,氣散則太清一氣不居,人將喪矣;幽精欲人合雜,合雜則厚於色欲, 厚於色欲則精華竭,精華竭則名生黑簿鬼錄,罪著,死將至矣.夫人重色欲,必昏邪穢亂,不避三光,四明,雷霆,神察,為四司所錄,五帝所責,延累九玄七祖, 父母長居幽途,榮祿長生不可睹矣.

趙升驚起,請始其源狀,則得屍敗之徒見乎全生之道.

正一真人曰:胎光本生始青元君聖母之宮,每降正月七日;爽靈本生於太一之宮,降於七月七日;幽精生於太極陰宮,降於十月五日.皆以本降之日,上詣本宮受 事,送人善惡,謂之三魂會日.此日,是本會之日,亦更小攢會三日.胎光以甲子日上,爽靈以庚申日上,幽精以本命日上,言人善惡災難非禍.若三魂不相制禦, 歸本宮,各言人清淨不生惡狀,則魂常不離人左右,神氣雄壯,百神隨從,所為無不從其善願,幽藹絕對,四司莫能書其罪狀,災害,陰邪,疾病不敢輒近其形體, 吾為汝備述,謹而行之,真道立見.

正一真人曰:夫修道攝生,常以清旦日未出時,叩齒,三呼三魂三遍,夜欲臥,亦三呼,咒曰:

胎光延生,爽靈益祿,幽精絕死,急急如律令.每日如此,魂不離人左右,飛災橫禍,惡鬼凶神不能為害,遊夢變怪杜絕房寢.每於此前上三日,下三日,隔宿潔淨恭肅,清齋三日,沐浴拜章,言功謝罪著善,即爽靈幽精不能強制真一元氣,道可易求.

正一真人告約趙升曰:行之勿得不常,存之勿得不精,常精者,道人之志也.

正一真人告趙升曰:夫人身有三魂,謂之三命.一主命,一主財祿,一主災衰;一常居本屬宮宿,一居地府五嶽中,一居水府.以本命之日,一魂歸降,人身唯七魄 常居不散.若至本命日,一魂歸降,檢行生人,與魄合察衰敗壯健.若三魂迴圈不絕,則生人安穩無病.其日可清淨身心,不酒,不色,著新衣,焚香習善.至本命 日,若欲睡則睡少時,魂與魄合即去.若其日淫醉昏亂,魂歸,去身三步取合不得,穢氣沖射,魂遂去而不歸.如三度魂歸不合,魄即去身,神拏矣.魄者陰也,常 欲得魂不歸;魂若不歸,魄即與鬼通連.魂欲人生,魄欲人死.魂悲魄笑,曰:歸無我舍,五鬼侵室.三魂絕而不歸,即魄與五鬼為徒,令人遊夢怪惡,謂之遊魂; 身無主矣,令人行事昏亂,躭睡好眠,災患折磨,求添續不可得也.一年六旬,魂六度歸身中,制禦陰魄,令不與陰邪通好,百神交會,形體災難不侵;若六旬不 返,魄得其便,與陰鬼謀,人將亡矣.每本命日,一魂從本宿降下,二魂雖非巡次,其日亦隨從母魂,有本司官吏四人,都十二人.其日本生父母亦與魂降.當須以錢財酒脯一十二分,取本命時,祭之.後,本司不與魄為留難,及時降下,福莫能盡.常為之,長生之門.

王真人曰:吾聞先師真人之言,夫混沌元始,本一氣化散,三萬六千神氣者皆流約為其數.夫天地神氣,新舊交續,豈有數而限之?百川因氣而不絕,天地因氣而長 久,維鬥得之而不窮,綿綿接續而生焉.聖人指一氣為歸,交接降約,令人不死;而凡約者不知,苟取其死.天地晝夜一週三萬六千炁候,交接不愆,則日月貞明, 風雲不昧,澤及四時,萬物資生;若氣候愆時,不相接續,數有闕少,上下不應,即雷霆震怒,日月失道,星宿失位,愆陽水澇,萬物失生.人身法天象地,每日一 周時,腎氣上至脾胃,晝夜三萬六千喘息不絕,上下相應,通流經絡,傳溉五臟,滋澤榮衛,即人輕健,精明,強記,無病,學道易成.若三炁,五炁,十炁不續, 即人病傳於經絡,令人壯熱,飲食不下,魂魄驚怖,神氣錯亂,一藏容受,即病得其土地分野,療之不及,則人困矣.是以修真之人,采新安故,添續不絕,即神氣 常堅,精華不散,則人不衰不老,病疾不侵,鬼神畏懼,五靈鎮守,精氣充塞,外制百邪陰毒之氣.氣既精銳,禁無不伏,言其神氣壯銳,摧伏五兵,如猛大將軍, 故以神氣為將軍也.

來源：道站