健康的自我形象

李洪元

健康的自我形象

傳道人素質的加強

中國人說：「千軍易得，一將難求」。教會增長學者彼得魏格納說：「你給我一個增長的傳道人，我就給你一個增長的教會。」聖經中也讓我們看見上帝等候合適的人來做祂的工 作。以賽亞書6章8節：「我可以差遣誰呢？誰肯為我們去呢？」這一節經文，我們常較看重的是以賽亞說：「我在這裡，請差遣我！」我們常忽略了上帝的嘆息中，頭一個問題是 「我可以差遣誰呢﹖」上帝要等候可用之人。

上帝等摩西預備好了，才將以色列人從埃及地救出來。上帝不酗j衛建造聖殿，要由所羅門來建聖殿，大衛自己解釋：「你不可為我的名建造殿宇；因你是戰士，流了人的血。」( 代上28:3)。

教會好或不好，能不能成長，我們可以找出千萬個理由，但是最重要的理由就是「傳道人出了問題」，這也是我們整個神學教育應當檢討的地方；我們沒有訓練一批能為神的國打 勝仗的將領，只是訓練了一批會照表操課的「充員」。今天的教會如果要成長，必須要有能夠成長的傳道人。

一個成功的牧者他必須具備良好的自我形象、良好的人際關係、成熟的牧者生命、不斷成長的領袖能力。

良好的自我形象

愈來愈多的心理學家、行為學家，及一些成功學的學者都發現，每一個人的成就及未來，常被他內心世界中的「自我形象」所限制。

「自我形象」是一個人的歷史檔案櫃

在一個馬戲團中有一隻任何人都非常喜歡的大象，但是牠只被一根小小的繩索，每天綁在一個小小的木樁上，牠從來沒有想去掙脫過。有一個小孩好奇的問馴象師：「牠為什麼不 逃走？」馴象師笑著說：「因為從小的時候，牠就被這木樁子栓著，以前牠試過，但是牠失敗了；牠不知道自己已經長大了，所以牠習慣不會逃跑。」

這隻象雖已是龐然大物，但是在牠的心裡，牠仍是一隻受困於一根小木樁的小象，牠放棄了所有反抗的機會與意念。

「自我形象」就是由許多過去的成長經驗所塑造而成

(1) 它是生長環境影響下的產物

這是為什麼古代歷史中有「孟母三遷」的故事，因為孟母擔心孟子將來會將自己看成是一個殺豬的屠夫，或是一個殯葬業者。

這也是為何義大利的黑手黨會出於「西西里」，中國移民中的黑道會有「福青幫」，台灣的台西地區出流氓。因為父子手足、親朋鄰里之間，所產生的影響，而建立了一種特有的 思維，特有的牽引力量。

(2) 它是心中偶像的學習

為何許多眷村子弟會去從軍，警察子弟會去當警察？因為父執輩是他們心目中的英雄，他們從小就聽到父執輩說的英雄事跡，早已深深的印在他們的心中。

許多老師的子女大部份會從事教職，都是一個相同的道理。

(3) 它是過去生活中成敗的軌跡

我有一位成奶冗漲P學，從小喜歡舞文弄墨，本來並不怎麼突出，但是老師常將他的寫作貼在牆上，讓大家欣賞，他的文章也不時的出現在校刊上，他愈寫愈好，而成為文壇上非 常知名的作家及書法家。

我的女兒從小就非常的可愛，也喜歡音樂，彈彈唱唱，玩各樣的樂器。一日她的小提琴老師要她去參加一個音樂會，她不願意，而且毫無練習；當日老師又勉強她上去表演，她當 然表現不好，從此之後她再也不碰小提琴。

(4) 它是一個人平庸或是卓越的分水嶺

當年項羽年幼之時，一日遇見秦始皇出巡，他見了之後就說：「彼可取而代也！」他的叔父項梁嚇得趕緊摀上他的嘴巴，因為這是死罪。但這也是項羽從小的自我形象不一樣，所 以後來的成就也不一樣。

無獨有偶的，當拿破崙年幼時，一日告知他的叔父，他的未來雄偉期盼，他的叔父一個勁的搖頭說：「白日夢…」他走向窗戶，指著窗外的天空說：「外面有一顆星星，你看到了 沒有？」叔叔說：「大白天那裡看得到星星。」他說：「你看不見，但是我看得見。」

(5) 它是我們人際關係的奠基石

當自我形象不良的時候，他在人前不敢表達自我，不敢據理力爭，心中有不同意別人的看法或是作法，又不敢當人面前表達出來，只有在背後發怨言。

不敢站在人前說話，怕被人注意，又期盼別人的注意；當眾人聚集的時候，他永遠是站得老遠，所以永遠活在陰影的中間。

不敢承認錯誤，推諉塞責，就是不敢說：「對不起！這是我的錯！」給人沒有肩膀擔當的感覺。

害怕別人強過他，不能欣賞人，不能給人掌聲；若有人比他強，他就會非常的不安。聖經中的掃羅，就是這樣的例子，當他們勝了歌利亞凱旋回來的時候，聽到百姓呼喊「掃羅殺 死千千，大衛殺死萬萬！」他就怒火中燒，恨不得殺了大衛。就是出於這樣的不安全感，讓整個國家動盪不安。

反之，一個自我形象好的人，他可以快樂自信的與人做朋友，在群眾中不會手足無措，可以欣賞別人，可以肯定自己，敢於承認自己的錯誤與不完美，可以分享別人的成就，並鼓 勵別人。

(6) 它是積極思想的養成所

因為過去的失敗經驗，讓他對自己失去了信心，讓他在別人面前抬不起頭來，讓他不敢勇往直前，去爭取他要的東西。

他活在過去失敗的陰影之下，也活在別人不同的臉色之中，他活在別人的批評之下，他永遠不能抬頭挺胸的做人。

他看不見自己的長處，看不見自己的才華，總認為幸運之神不會臨到自己，掌聲也不該屬於自己。

雖然耶穌說：「你們信是得著，就必得著…」「在信的人凡事都能…」

保羅也說：「靠著那加給我力量的，凡事都能做…」「照著運行在我們心裡的大能大力，充充足足的成就一切，超過我們所求所想的…」

以賽亞先知說：「張大你居所的幔子，不要限止…」

聖經中充滿了這樣積極的思想與應許但是大部分的人預設為我不夠資格得這些應許這一定不可能是我的。恩典本來就是不需要任何條件的，只需要你來取就是了。

這都是自我形象不良所惹的禍，總認為這不是我這個平凡的人所能得著的。但是聖經中從來沒有這樣的限制，是我們心中的思想限制了這一切。

(7) 它是自尊或是自卑的孕育所

當俄國的沙皇被推翻了之後，當日的沙皇公主被囚禁在勞改營中，看管的人讓她作最卑賤的事情，讓她洗馬桶…，並且嘲笑她今不如昔，但是她仍昂然無畏的說：「不管你們如何 的對我，我仍然是沙皇的公主，因為，我身體裡面流的是沙皇的血液。」

一塊黃金不論你將它丟在何處，它仍是一塊黃金。當它放在珠寶盒中，它是黃金；將它戴在國王的王冠上，它是黃金；當它被丟入糞坑中的時候，仍然是黃金。

它不需任何外在的添加物來增加它的價值，它永遠是黃金；也不因為環境有任何的改變，而減少它的價值。

今日很多人需要用名牌的服裝、名牌的汽車，以金錢、人間的權勢與地位來突顯他的與眾不同，這都是自我形象不好，產生的自卑感所帶來的。

它讓人劃地自限，也可以引領人振翅高飛。

常聽人說：「這是不可能的，認命吧！」「那是他們有錢人家的事，我們窮人家是不行的…」「我們鄉下人怎麼可能…」「不要作白日夢，踏實一點…」「我書讀得不多，那是不 可能的…」

很多人連嚐試都沒有，就先放棄了，如同前文所提的那隻大象的故事。

早年我到韓國去學習時，聽到趙牧師提到他開始牧會的時候，曾到漢城最大的教會去看，丈量了這間教會的長度及寬度。當他回到自己教會後，每次講道像是對五百人在講道，他 說話像是五百人教會的牧師，連他走路的表像也不例外，他的一切都不一樣了。

當時我不太懂他說的是什麼？但是今日我了解，這就是自我形象的改變。一個五百人教會的牧者，與一個五個人教會的牧者，他們說話的自信心是不一樣，他們對事情的想法不一 樣，他們在人前的態度不一樣，他們每天的心情也不一樣，上講台講道時的語氣也不一樣，當這些都改變了，教會自然就改變了。

有另外一個寓言故事：

有人在森林中撿取了一個老鷹蛋，把牠帶回家時，正好家中的母雞在生蛋，他將牠放在母雞的腹下。經過了二十一天，小雞出來了，小老鷹也出來了。牠第一眼看見母雞，就以為 那是牠的媽媽，從那一天開始牠與小雞一起長大，牠與牠們一起搶蝗蟲、搶稻米，喝溝裡的髒水，睡在草堆中，玩在草堆中；還常常被雞哥哥雞姐姐欺負，常常被母雞訓斥，牠從 來不知自己是一隻能飛的老鷹。

直到有一天，牠抬頭看到一隻老鷹飛在天上，牠非常的羡慕，希望有一天牠也可以飛起來，但是邊上的雞哥哥厲聲斥責牠說：「笨！那是老鷹，你是雞，學什麼老鷹，還不快躲起 來！」牠嚇得與哥哥姐姐躲進草堆中。第二次牠又看到天上的老鷹在飛，牠心中羡慕得不得了，但是姐姐又罵牠：「笨，那是老鷹，我們是雞！」牠又躲起來。

第三次，牠又看到了天上的老鷹，牠忍不住伸開翅膀，在地上跑著跳著叫著，學老鷹飛的樣子，哥哥姐姐罵牠，牠也不聽。牠終於可以飛起來了，這時雞媽媽在地上焦急的說：「 如果你再不下來，我要打斷你的腿。」牠不理會他們的叫罵，終於飛起來了，牠非常的興奮，牠發現牠可以成為一隻能飛的老鷹，而不是一隻在地上跑的雞。

從那一天開始，牠再也不吃蝗蟲，不吃蚯蚓；牠開始吃松子，吃野免子；牠不再喝田裡的水，牠喝山頂上的清泉；牠不再住在草堆中，牠住在最高的樹上，住在山崖上；牠不再在 草堆中玩，牠要在天上飛翔。牠發現牠的世界是何等的寬廣，牠飛過了一座又一座高山，飛過了一個山谷又一個山谷。

這似就是我自己的故事寫照，二十五年前，當我自己牧會進入瓶頸，我雖然非常的努力，但是教會一直停留在六、七十人的光景，當日還有年長的傳道同工說：「夠了！夠了！ 不 要太貪心！」我心中非常的不甘心，但是卻沒有路走，直到有一天我到了韓國，看到了趙鏞基牧師這隻大老鷹，我非常的羡慕，但是許多人告訴我，他是異端，你不可以學他，而 且我們是不可能像他的。但是我幾經掙扎，我終於飛起來了，我發現我也可以飛在天際，我不必再活在失敗與挫折之中，我可以活出神僕人應有不平凡的生命與事奉。我高興得不 得了！

這樣的故事也應當可以發生在所有的傳道人身上。

(基督日報)