與天主角力

teae

與天主角力

        在他的回憶錄中，希臘小說家尼可斯・卡山札基(Nikos Kazantzakis)曾分享這麼一個故事：在他年輕時，他曾有一個暑假待在一個修道院裡，和一個老神父有過一連串的對話。有一天，他問老神父：「神父，你現在還會跟魔鬼爭戰嗎？」老神父回答他：「不，我年輕時確實常與魔鬼爭戰。但現在我老了，也累了，魔鬼也老了、累了，懶得和我爭戰了。我不理牠，牠也不理我。」「那這樣，你的生活豈不變得平安自在？」卡山札基說。「喔，不！」老神父回答說。「情況更糟。現在我得和天主爭戰。」

        老神父所說的「與天主爭戰」中，有很多值得探討的地方。其中一個它所要表達的，是在靈修生活晚期人們所經歷的掙扎，與早期的很不一樣。在一般人的生命歷程中，我們前半生的生命要面對的是與感官的享樂、貪婪和性的吸引力；而後半生則大多掙扎於憤怒和寬恕--這時的憤怒，常是無意識地針對天主發出的。最終，我們爭戰的對象是天主。

        但與天主角力包含了另一個不同的層面。這爭戰邀請我們開始另一種祈禱。祈禱並不意味著我們必須完全同意天主的旨意。我們是要同意天主的旨意，但是，是以一種成熟的態度表達同意，且是在經歷了一段時間的掙扎後，最終的降服。

        我們可以在聖經中一些偉大的人物身上看見這樣的祈禱：亞巴郎、梅瑟、耶穌、門徒們。亞巴郎為了天主要毀滅索多瑪城而與祂爭辯；梅瑟一開始抗拒天主的召叫，認為他的哥哥亞郎比他更適合擔任以色列人的領袖；耶穌的門徒歷經了很長的時間，才真正願意跟隨耶穌，這個和他們想像中很不一樣的默西亞；耶穌在山園祈禱時，也經歷了內在的掙扎，才完全順服天父的旨意。如同猶太拉比赫舍爾的詮釋，從亞巴郎到耶穌，我們都可以發現這些信仰中的偉大人物，都不會那麼容易地說：「願祢的旨意承行！」而是常常，至少是曾經，反駁天主說：「願祢的旨意改變！」

        與天主爭戰，抗拒祂召叫我們的旨意可能會導致很糟的結果，但它也可以是一種成熟的祈禱。創世紀曾記載，有一次雅各伯整夜與天神搏鬥，直到早上，這位天神才顯示自己是天主。這是一個多麼棒的祈禱圖像！一個人與天主在地上摔角！這難道不正是描述人類面對掙扎的完美圖像嗎？

        我們可以將這些與天主爭戰的概念統整起來，幫助我們更了解信仰與祈禱。當我們用一種簡化的眼光看事情上，我們沒有榮耀聖經，也沒有榮耀我們自己。人類的意志不會那麼輕易地低頭，也不該隨隨便便低頭；我們的心太複雜，需要被尊重，即使是在我們想要控制它那佔有的慾望時。這位創造我們的天主了解這一切，並且願意和我們爭戰，和我們的抗拒爭戰。

        教會的神秘家會談到「勇敢地和天主同在」。他們所說的「勇敢」，指的不是初踏入靈修旅程，而是靠近終點的信徒。在經歷了很長一段與天主忠信來往的經驗，我們與天主的關係足夠親密到讓我們變得「勇敢」，如同老朋友之間熟悉到可以自在地做自己。這是一個寶貴的啟發：當你和一個人做朋友做得夠久，你可以自在地向他表達你的需要，因為你們之間已經親密到不必再對彼此客氣了。當你和老朋友在一起，你們對彼此的信任，讓你們不需要像那些剛認識的朋友一樣客套。

        這對於我們與天主的關係來說，一樣真實。天主期待我們在某個時刻，能勇敢地站起來反對祂的意見，表達出我們的不認同。但我們得要誠實地表達出我們內心真正的想法與感受。耶穌做到了。

        天主期待我們能表達我們的抗拒。如同尼可斯・卡山札基說的：

人與天主之間的拉扯會發生在每個人的生命中，與和好的渴望一同來到。大多數人經歷的拉扯是無意識的，時間也不長。一個脆弱的靈魂無法長時間持續與肉體拉扯。拉扯帶來的壓力會愈來愈沈重，最後只好與肉體妥協，對立結束。但對那些日夜儆醒，願意承擔更高責任的人，肉體與精神之間的衝突會毫不留情地爆發，至死方休。靈魂與肉體愈強壯，衝突帶來的益處就愈豐富，最後兩者間的和諧也愈美好。精神想要與充滿力量且不妥協的肉體角力。它就像肉食性的鳥類一樣饑渴；它會吃掉肉體，吸納它，使它消失。

(天主教靜山靈修中心)