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道教飲食用齋禮儀
在過去,道教的叢林宮觀對吃住有嚴格的儀範。道士吃飯要依儀範進齋堂吃飯,名“過堂”。常住在齋堂吃飯的有三種規矩:一是便堂,不講禮儀,隨便用齋,但必須食素,且不能說狂語;二是過堂;三是過大堂。過堂吃飯叫“過齋堂”,要衣冠整齊,在齋堂門外排班,進齋堂用齋。常住九月十五起到三月十五日止都是“過堂”吃飯。臘月二十五“接駕”後到正月初五午齋畢均要“過大堂”。過大堂八大執事在客堂搭衣(班衣也叫法衣)整班,客、寮帶班到監院寮(有方丈者到方丈寮)門口,兩兩相對肅立,監院出寮(搭衣、捧如意)兩使者隨出,站立監院兩邊。同打一躬,客、寮引班到齋堂門口,分班續立在兩排道眾後邊。
道眾聽到打梆號,衣冠整齊到齋堂門口外排班,執事排班請監院,堂頭衣冠整齊去請供,兩名經師,一名護供,一名站在班內。堂頭請供(一小盂飯,一小盂清水,一雙筷子,燃香三炷,一炷燒在司命爐內,兩柱放在供盤上),舉供齊眉,入堂,供于靈祖像前。按道教儀式擊梆。
吃飯時,叫“讓齋”。不“過大堂”,平時過堂,由堂頭“讓齋”。“讓齋”完畢,侍者歸座,合堂用齋,切忌“響堂”。大眾用齋,行堂左右巡視,隨時給添飯、添菜。齋堂用的碗筷擺法亦有法規。每人面前兩隻碗,左飯右菜,橫筷子兩碗前近身處。若欲添飯,以目注視行堂,用筷指左碗;欲添菜指右碗。行堂持飯、菜桶至前,要多少,以筷在碗內劃圈,行堂根據所劃添飯、菜。吃好時,將筷直置於兩碗中間,以示齋畢。堂頭看大眾全用齋畢,目視侍者,侍者下座,喊:“大眾結齋”。食畢,方丈、監院、道眾,同打一躬,依次退出。道眾吃飯時必須先供奉祖師。臘月二十八日客堂備席,請果茶執事團年,道眾吃“混元菜”。年三十下午於山門外設香案,供本宮前羽後化各派靈位牌,監院、高功、經事去大廚房“接灶”,做祝壽科儀,接著便是接喜神,搶喜錢。初一至初五日,這五天中午皆吃“混元菜”現在一般宮觀,吃飯另行“過小堂”儀。很少舉行“過大堂”禮儀。
「過堂」要求道士在飯前和飯後分別念誦〈供養咒〉和〈結齋咒〉。〈供養咒〉和〈結齋咒〉收錄於《全真日誦晚課》內,主要是給茹素的出家道長念誦,但不適用於日常葷食的信眾。
〈供養咒〉云:「供養三天教主清靜法身、滿空聖眾無量群真。黍米一粒,雲廚寶鼎,烹為法饌,異香滿空,廣被十方,照臨大眾。法界人天,普同供養。至心稱念香廚妙供天尊不可思議功德。」意即將飲食普同供養,祈願天人同享,如意滿足。
〈結齋咒〉云:「齋供已畢,各發誠心,勇猛精進,證聖成真。至心稱念福生無量天尊不可思議功德。」意思是當接受了十方善信的供養,便須勇猛學道,早日成真,這才不會辜負施主的供養。
來源:道站
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