誦經可得福報嗎？

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誦經可得福報嗎？

道教的經典都是神的話語的傳真嗎？會不會有些經典是人假借神的名義而杜撰的？怎樣區別？

答：道教以神仙信仰為核心，其淵源可以追溯到古代鬼神和自然崇拜，又以鄒衍陰陽五行學說及黃老之學為理論基礎，而它的直接源頭是古代的神仙傳說；包括崑崙和蓬萊兩個神話系統。崑崙神話發源於中國西南高原地區，在戰國時期大量流到中原地區，這是由於秦、楚向西南開拓，並和西方羌、戎有了頻繁的接觸，巫師們便把崑崙的神奇故事和不死的觀念傳到東方。從《史記．封禪書》所記載，可見遠在西元前四世紀已有探險家到海上尋找住在蓬萊諸島的仙人，求取不死仙丹。

這些都為神仙道教開了源頭。道教推崇古代聖賢及名著經典，那些書中常常提到崑崙及黃帝諸神，從道教發展的淵源來看，神話傳說和經典所註已成為道教的內容，後人難免添加、刪減，從史實裏得能分析考證得很清楚。

對一個道教徒而言，讀經有什麼好處？

答：道教經典，以天人感應論貫穿內容，反映出庶民對天下太平、民富年豐和求取清靜、規律自己等的願望；對於歷代政綱不振，也指出其原因及整飭吏治之道。《老子五千文》具有教化民俗，建立以重生思想為中心的教義。道教徒讀經，可以了解修身養性的理論，達到真思志道、內自清明的理想目標。

道教徒讀經，可以提高精神文明，具有美化人生與促進社會和諧的功能。道教以濟世、救世為目標，教徒讀經能培養濟世作功德的資源，為服務世人的神聖使命奠定基礎。

道教徒經常誦唸的經書有哪些？在哪些特定的場合或時機，要專門誦唸哪些經？

答：出家道士每天要上殿奉誦經文。誦經對道士來講，又稱為「玄門功課」、「日誦功課」。日誦功課通常早、晚各一次，每次各一小時左右。早課奉誦《常清常靜經》、《消災護命妙經》、《禳災度厄經》、《玉皇心印妙經》。晚課奉誦經文有《太乙天尊救苦拔罪妙經》、《元始天尊說升天得道真經》、《太上道君說解冤拔罪妙經》等。

早課的儀式，道教徒隨著道士而做，每逢初一、十五日加祝聖文，然後接念懺悔文和回向、三皈依等禮法。早課唸《常清常靜經》，靜坐修煉、修身養性。晚壇所誦的經，主要是超陰渡亡。齋醮多誦《太上三五火車經》、《太上祿庫受生經》。

經文都由文字寫成，不識字的人當然無法閱讀，他們不會唸經就得不到福報嗎？

答：經自心靈而出，不識字的人雖然無法讀經文，但是他們虔誠的宗教信仰，透過學習、背誦，日久也會背經；他們得到福報絕不會少於識字的信徒。

有些不識字的信徒，常常到寺廟做義工，默默做，不求回報。他們在做義工時，由於時時浸在宗教的祥和氣氛裏，也常有機會接觸到寺廟渡生濟世的工作，無形中都在為自己和子孫累積福報。即使會唸經，也需要修養心性、做功德；所以並不是識字或不識字來決定一個人能不能得到福報。

經文歷經千百年，其中意義許多已經難解，有的經文根本只是咒語。讀經者不知經文的意義，亂讀一通，有什麼好處？

答：道教以修身養性、延身保安為主，每天早晨早起唸經，認為早上陽氣上升，靜坐唸經可以保養精氣神，排除雜念，達到「定心」、「不動心」的境界，充分發揮老莊「清靜無為」的宗旨。經文內容有時是字少意簡，然而透過念經來修身養性的功效是很大的。

道教的經文也有為超陰渡亡，助眾生脫離苦海，道教徒在唸經過程中達到自我煉養，作為普渡眾生的基礎。讀經者若不知道經文的意義，可以請教有修養的道教徒，不該不知經文而亂讀；只要有心了解，是可以追溯出經文的內容和意義。咒語則是一種制衡陰陽、役使鬼神之作用。

道教徒讀經需要守什麼戒律？是不是只要讀經就可得福報？

答：道教徒讀經最忌四病，即：矜、躁、偏、急。一、矜則心嫉。二、急則喜功。三、偏則易廢。四、躁則無成。

　　念經修道，但修道在修心向善；讀經在重誠，以德為本，勉強無益，不然日日跪拜，或一日幾次念誦，亦無成效。念經不是唱歌，不是演唱，更不是伴奏，需由內涵表現於行為；切不可只口誦而心不思維。道教界認為，人人皆有一本心文，轉為心經，則人人皆有一本自己之經。此本心經，務必從心明口實中，一句合一句行誼，發揚歷代神佛經文之精神。切不可流於形式，假做道事。

來源：道站