全真道遵奉北方五祖、南方五祖金蓮正宗

李洪元

全真道遵奉北方五祖、南方五祖金蓮正宗

全真教雖然是王重陽祖師在山東創立，但是全真之道卻是太上道祖老子之心傳。

在全真之道的傳承中，先由太上老君傳授於瑤池金母（西王母），瑤池金母傳白雲上真，白雲上真傳東華帝君王玄甫。自此全真之道從神仙之間的交流流傳到了人間，為道教之發展鋪開了一條新的道路。故全真道重要歷史典籍《金蓮正宗記》的序言中說：「 是教也，源於東華，流於重陽，派於長春。」而自東華帝君之後，一脈相傳自鍾離權、呂洞賓、劉海蟾、王重陽後始將四海教風匯於一家。

東華帝君王玄甫本名誠，字玄甫，號東華帝君或紫府少陽君。漢代東海人。因幼慕真風，故得白雲上真引之入道，遂居於聖經山，韜光晦跡，又徙居代州五台山紫府洞天。東漢時期，東華帝君又接引正陽祖師鍾離權入我正宗。此後復歷廬山，登三級紅樓，冉冉而升空矣，乃五月二十日。

鍾離權，字雲房，號正陽子。本為漢室將軍，蒙東華帝君傳授赤符玉篆、金科靈文、大丹秘訣、周天火侯、青龍劍法後下山積行救人。唐時度化純陽子呂洞賓，五代十國時又為劉海蟾祖師點破迷津。

呂岩，字洞賓，號純陽子。因暇日游廬山之勝跡，偶與正陽先生相遇，一話一言之問，心與心契密，受大道天遁劍法、龍虎金丹秘文，賜號純陽子。自此之後，真人隱於市崖，或貨丹而救疾苦，或賣墨以惠貧窮，積功累行，以至成真，神化無方，或隱或顯，多游蒼梧、南越之問，嘗有詩云：朝游南越暮蒼梧，袖有青蛇膽氣廳。三入岳陽人不識，高吟飛過洞庭湖。後遊歷鄂州時，黃鶴樓冉冉飛升，日當卓午五月二十日也，市塵中人瞻仰企慕，但見隱隱入於雲中矣。

劉海蟾，名操，字宗成，號海蟾公。本為後燕丞相，因受正陽子累卵之故而入真道。退官納印，忍辱求道。詩曰：「拋離火宅三千口，屏去門兵百萬家。」後遊歷於終南、太華潛心慕道、頤精鍊氣而成仙真。曾於代州壽寧觀顯靈蹤聖跡，並留詩云：「醉騎白驢來，倒提銅尾嫌。引個碧眼奴，擔著獨胡瘦。自忘塵世事，家住葛洪井。不讀《黃庭經》，豈燒龍虎鼎。獨立都市中，不受俗人請。欲擭霹靂琴，去上崑崙頂。昊牛買十角，溪田耕半頃。種黍釀白嘐，便是仙家景。醉臥古松陰，問立白雲嶺。要去即便去，直入秋毫影。」

王重陽本是武舉人，後在陝西甘河遇鍾呂二仙所點撥，數言契道，並見金蓮七朵遂出家修道。後於終南山活死人墓閉關。又遇劉海蟾祖師，與之相交。後燒了茅痷遠行山東，先後的丘、劉、譚、馬、郝、孫、王七朵之金蓮；平等，金蓮，玉華，三光，七寶五會，闡明三教之理，祖述老莊之風，普濟群生，遍超庶俗。

◎北五祖

北五祖為道教全真道遵奉的北宗五位祖師，即東華紫府輔元立極大道君王玄甫；正陽開悟傳道垂教帝君鍾離權；純陽演正警化采佑帝君呂洞賓；海蟾明悟弘道純佑帝君劉海蟾；重陽全真開化輔極帝君王重陽。

1、全真道北五祖

是中國道教的一個重要支派——全真教（又稱全真道）所尊的北宗五祖，他們分別為王玄甫、鍾離權、呂洞賓、劉海蟾、王重陽。

王玄甫，號東華帝君或紫府少陽君。漢代東海。幼慕真風，白雲上真引之入道，遂居於崑崙山煙霞洞，韜光晦跡，又徙居代州五台山紫府洞天。後授度門人鍾離權，嗣弘法教。全真之道由此濫觴，故被尊為北宗第一祖，為全真教北宗首祖。

鍾離權，號正陽子，漢咸陽人。因為原型為東漢大將，故又被稱做漢鍾離。少工文學，尤喜草聖，身長八尺，官至大將軍。後因兵敗入終南山，遇東華帝君授以至道。為道教傳說中的八仙之一。

呂洞賓，唐代道士，姓呂，名岩，字洞賓。一說為唐朝宗室，姓李，武則天時屠殺唐室子孫，於是攜妻子隱居碧水丹山之間，改為呂姓。因常居岩石之下，故名岩。又常洞棲，故號洞賓。也有傳說他是唐朝禮部侍郎呂渭之孫，因感仕途多蹇，轉而學道。道教傳說中的八仙之一。

劉海蟾，為五代道士。後道教全真道尊為北五祖之一。元世祖封為「明悟弘道真君」，元武宗加封為「明悟弘道純佑帝君」。 後世民間流行有劉海戲金蟾的傳說，多用作吉慶的象徵。

王重陽中國金代道士，全真道創始人。在山東寧海等地宣講教法。同時，先後收馬鈺、孫不二、譚處端、劉處玄、邱處機、郝大通、王處一為弟子，遂後建立全真教團 。收弟子七人，後世稱全真教七子 。王重陽主張儒、釋、道三教平等，三教合一，提出「三教從來一祖風」的融合學說。

◎南五祖

南五祖為道教全真道尊奉的南宗五位祖師，即紫陽真人張伯端，翠玄真人石杏林（泰）紫賢真人薜道光（式），翠虛真人陳泥丸（楠），紫清真人白玉蟾。

2、南方五祖

南五祖是道教全真派所尊奉的南方五位祖師，全真教在中國分為兩大支派，北派也有自己的五位祖師。 南五祖對於全真教在中國南方地區的傳播和發展做出了很大貢獻。 他們是以下五個人：

張用成，活動於北宋時期，浙江臨海人，他的道教著作有《悟真篇》等； 石泰，活動於北宋末年，江蘇常州人，著作有《還元篇》； 薛道光，活動於南宋初期，四川閬中人，他開始是一位佛教僧人，後來改信道教，著作有《還丹復命篇》等； 陳楠，號翠虛，後人稱呼他為陳泥丸，活動於南宋時期，廣東惠州市人，著有《翠虛篇》; 白玉蟾，本名葛長庚，活動於南宋時期，，自號海瓊子，著有《海瓊白真人語錄》、《傳道集》等。

相傳張紫陽於在成都遇異人授以「金液還丹訣」，修煉成道，以「金丹之道」授石泰，泰授薛式，式授陳楠，楠授白玉蟾。白玉蟾在理論上作了進一步的發揮，授彭耜、留長元、趙汝渠、葉古熙等，自此逐漸形成道派。元初，此派由於與北方的全真道的觀點比較接近而逐漸合流,因其活動多在南方，故後世稱為南宗，張紫陽等五人被尊為南五祖。

(北極玄元宮真武大帝廟道觀)