智慧德能 自性本具

李洪元

智慧德能 自性本具

1 佛門裏頭，要用清淨心修福修慧，你才能得真實的受用。什麼欲望、希求都沒有，心就清淨。清淨心是真心，清淨心能生萬法，能生萬法就是佛門講的「有求必應，絕無缺乏」。

2 「佛氏門中，有求必應」，絕不是佛菩薩給你的，而是你自性當中本來具足。你心清淨了，清淨心裏本來具足的一切法，隨心隨念就起現行，你心得自在了，所以你本性裏所藏的這些智慧、福德也自在顯露。

3 《了凡四訓》講改造命運，都是從心地裏面求。從內心裏求，那真是內外俱得，沒有一樣得不到。一味向外馳求是得不到的，縱然得到，那是命裏有的；命裏沒有的，怎麼求也求不到！

4 明理的人、會求的人，決定不會向外求！就是連世間名聞利養、五欲六塵的受用，所謂「求富貴得富貴，求兒女得兒女」，都要從內心去求，不是從外面求。

5 這也是說明佛為什麼叫我們自己修，修是什麼？是把自性本有的智慧德能上面的障礙去掉。什麼是障礙？貪嗔癡是障礙。

6 一切眾生的智慧德能跟一切諸佛如來無二無別，所差別的，就是人家的智慧德能現前起作用，他得受用。我們雖有智慧德能，被貪嗔癡蓋覆住，起不了作用，苦在這個地方。

7 佛教給我們的方法，是把貪嗔癡這個障礙除掉。能將這個障礙除掉，我們的智慧德能就又恢復了，又現前了，是這麼一回事情。

8 智慧德能，是我們的自性本具的，絕對不是佛菩薩賜給我們、保佑我們，讓我們得到的，沒這回事情！

來源：慈覺賢部落格