病是菩提

官不聊生

病是菩提

世界衛生組織統計，遺傳占健康因素百分之十五，這是針對多數人的平均結果。具體到每個人身上，還有很大個體差異。有人先天容易引發大病、重病的寒瘀體質，是典型的「大病不斷」類型。

經常住院、手術的老病號常埋怨自己「命苦」，從體質來說，或許是這樣。但很多大病，和前半生或累劫的習氣，乃至前世家族的基因遺傳有關。

《維摩經》云：「何謂病本，謂有攀緣。……云何斷攀緣？以無所得。」不執著「病苦」，就不覺有病苦。

生了病，千萬不要怨天尤人，要平心靜氣，甚至充滿感恩，因為自身種下的「因」，遲早會結出「果」，不生這種病，也會生那種病；今年不生病，明年也會生。知道這個道理，每一次或小或大的疾病，何嘗不是在告誡我們修身養性的重要！

「有病方知身是苦、病是菩提、有病是福。」我們可以把疾病當成修身養性的「菩提樹」。今天你種下養生的種子，改正不良習氣；雖然不是明天、後天而可能是明年、後年，但你一定能夠收穫健康的果實。

宋朝黃庭堅在五十七歲時仕途不得志，還連續遭人誣陷，被貶官黔州去，好不容易赦免，卻在回京的路途染上重病。他深信病會有痊癒的一天，希望能效法維摩居士，把病房當成是菩提寺廟，克服病痛的磨難！因為有心，黃庭堅才有力量從又老又病的囹圄裡展翅高飛。

《三摩地王經》云：「諸人病已身遭苦，無數年中未暫離，彼因重病久惱故，為療病故亦求醫。彼若數數勤訪求，獲遇黠慧明了醫，醫亦安住其悲愍，教令服用如是藥。受其珍貴眾良藥，若不服用療病藥，非醫致使非藥過，唯是病者自過失。」

疾病是從貪瞋癡三毒所生，佛法中的「戒定慧」，就是醫治「貪瞋癡」的特效藥，有藥到病除的神效。因為你若會用，煩惱就是菩提；若不會用，菩提就變成煩惱。

「病是菩提、知病即藥」，「病」，指自身的壞毛病，泛指煩惱習氣；「知病」，即知道自己煩惱習氣的根源，「即藥」，既然知道煩惱的根源，那麼就能將引起煩惱的壞習氣連根拔除，轉煩惱成智慧，轉凡成聖。（作者為義守大學應日系創系主任）

(人間福報)

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《維摩經》云：「何謂病本，謂有攀緣。……云何斷攀緣？以無所得。」不執著「病苦」，就不覺有病苦。

《雜阿含經 360》
若思量 若妄想者。則有使攀緣識住。有攀緣識住故。入於名色。
入名色故。有未來世生老病死憂悲惱苦。如是純大苦聚集。

若不思量 無妄想。無使無攀緣識住。無攀緣識住故。不入名色。
不入名色故。生老病死憂悲惱苦滅。如是純大苦聚滅。
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凡夫之所以會攀緣，乃因為有思量|妄想
若欲斷攀緣，則必須斷思量|妄想
這樣才能滅苦