一心不亂

李洪元

一心不亂

乍看之下，此一功行是為求生彌陀淨土之主要動能及關鍵；此緣於彌陀淨土距此閻浮提地，是不可以恒河沙數所計之遠，故其上生動力必要福慧具足、精修不怠，僅只一句「南無阿彌陀佛」，即可讓願生佛土之眾生上升。但，關鍵就在一心不亂。

彌勒法門，緣於淨土所在，是距此閻浮提地甚近之兜率天，因此是不必有此巨大動能始克上生；但是任一宗脈之修子，卻必需在修行中（不論是任何法要、功課）均需如此，此乃緣於一心不亂有其客觀之必要。

綜合各方面利益，可以總結出必要之三大利益。

其一、一心不亂，是提升自身志趣之必要約制。眾生在修行間，很容易為自己找藉口、偷懶、散慢，甚至在做功課時容易分心遐想，以致「小和尚唸經，有口無心」。

其二、具足福慧資糧。我人在唸佛時（不論任一佛名、菩薩名），主要即是要契引此位佛菩薩之本願，以期得渡，若不一心不亂，怎有其念力可以直達佛菩薩蓮前？

其三、以此加強防護善能。我人在凝神專注之際，全身能量即會層層凝聚，形成一個有效防護光罩。眾生試看許多動物，都有此本能；遇上危急之際，全神貫注，其能量可以使毛髮聳立，即可見之一斑。因此修子在提升防護能量（尤其在做功課之時，或有魔擾、或有業障，甚至自身心念紛歧所引起之心魔等等），更應該在修行中學習如何一心不亂，使此一意念乍起，即可身動；身心進入慣性之一心不亂，等同佛菩薩之化身，那麼成就無礙。

彌勒法脈雖未強調必要一心不亂，始能上生彌勒淨土。但修子切不可因此疏忽，緣於此一境界是修子甚難達到，但卻獲益無窮的境界。

(慈覺賢部落格)