伊斯蘭自有安拉的保護，我們要做的就是不要在“穆斯林”的尊稱上行虧

官不聊生

伊斯蘭自有安拉的保護，我們要做的就是不要在“穆斯林”的尊稱上行虧

真主確有天地間的統治權，他能使死者生，能使生者死，除真主外，你們絕無任何保護者，也無任何援助者——《古蘭經》（懺悔章：116）

歐麥爾弟兄給我發來他大兒子領獎的圖片，我問他領的什麼獎，他說他兒子是他學校裡的優秀學生。瑪沙安拉，你知道他兒子有多優秀嗎？他大兒子前年通背了《古蘭經》，現在每天重複背誦三到五本，他確是名副其實的哈菲茲呀。一切讚頌，全歸安拉，養育眾世界的主宰；安拉引導他所意欲的人回歸到伊斯蘭的正道上，歐麥爾弟兄就是其中一位被安拉特慈的人。並且，在他歸信之後，他的妻子、孩子、親友歸信者為數眾多。如今，他高中的大兒子以及小兒子都已經是《古蘭經》的通背者了。

說起哈菲茲，不由得想到去年與西北某地一阿訇談教門，他的幾句話令我印象深刻。當下很多穆斯林大眾對教門憂心忡忡，他說，以我看來教門始終在發展著；二十年前，據我所知在我生活的穆斯林聚居區十幾萬人中哈菲茲寥寥無幾，如今至少有不下於50個。從傳統穆斯林社區的哈菲茲對應到歸信穆斯林家庭中誕生的哈菲茲，我們確實有理由堅信：伊斯蘭自有普慈特慈的安拉保護，我們要做的就是不要在“穆斯林”這個尊稱上行虧。何為行虧，行虧乃德行虧缺——對安拉行虧就是信而不遵，對人行虧就是陷於不義和非法事物。

穆斯林派生于“伊斯蘭”一詞的詞根，它涵括著“順服于安拉的人”和“實現和平的人”，亦即是《古蘭經》中所命令的“通道並行善者”。毫無疑問，穆斯林的稱謂是尊貴的，它的尊貴在於“敬畏安拉基礎上的內心誠信、口頭表達和身體力行”——感贊安拉，我們在中國是享有法律保護的誠信、表達和踐行的自由的：什麼能阻止我們信仰呢？誰會干涉我們的行善呢？哪裡不是我們敬拜安拉的朝房呢？感贊安拉，伊斯蘭確實不應該淪為空洞的說教和功利的工具，它是穆斯林鮮活生活的根基和證據。

當有一些穆斯林為餐廳門口的HALAL或者清真而哭泣，當有一些穆斯林為木納費格們（偽信士）的卑躬屈膝而憤怒，當有一些穆斯林為自身的權利和財產的維護而抗爭，當有一些穆斯林為下一代孩子們的信仰教育而奔走，當有一些穆斯林為傳達哪怕是一節經文而奮鬥，當有一些穆斯林為伊斯蘭文化的中國化而殫精竭慮，當有一些穆斯林為大眾公益事業而奉獻，當有一些穆斯林為中國社會整體的發展而服務……他們各自擔負了難能可貴的大眾主命，從而構建起偉大而神聖的烏瑪——儘管烏瑪並不等同於伊斯蘭，但它卻能在文化觀念領域最大程度上體現伊斯蘭的社會性、集體性和團結性。

他們妄想用自己的口吹滅真主的光明，但真主只願發揚自己的光明，即使不通道者不願意——《古蘭經》（懺悔章：32）

(伊斯蘭之光)