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[其他] 一心觀照自己 [複製連結]

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拈花惹草勳章

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發表於 2022-7-2 11:09:25 |顯示全部樓層

一心觀照自己



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佛所說法,千經萬論,總是要眾生明自己的心。
若人識得心,大地無寸土。
眾生無量劫來,被物所轉,都是心外見法,不知自性。
本來無一物,萬法了不可得,妄執心外有法,成邪知邪見。
既然說識得心無寸土,那就算了,何必還說許多名堂,
什麼三歸五戒,三千威儀,八萬細行等等,
說這多法門,無非對治眾生的心而已。

眾生習氣毛病,有八萬四千煩惱,
所以佛就有八萬四千法門來對治。
這是佛的善巧方便,你有什麼病,就給什麼藥,
佛說一切法,為度一切心,若無一切心,何用一切法?
眾生無量劫來,被無明煩惱污染了真心,
妄認四大為自身相,不知此身畢竟無體,
和合為相,實同幻化。
今欲返本還原,要先調身,
斷除習氣,把粗心變為細心。

從有為到無為,在自性清淨身上用功。
行住坐臥,一天到晚,如切如磋,如琢如磨,
小心謹慎,斷除習氣。
膽要大,心要細,膽大包身,不被境轉,
心細則氣細,否則粗心浮氣。
這種情形可以自己檢查,
一般人在勞苦奔波忙忙碌碌時,就氣喘息粗,
有定力功夫的人,再忙也不喘氣,
一天到晚,總是心平氣和的。

一心不亂就是定。
妄無本體,有定就無妄,就能復本心源。
功夫從外頭做起,先講威儀教相,行住坐臥都有威儀。
不要說忙得要死,還講什麼威儀。
既然作如來之弟子,先聖之宗親,
出入於金門之下,行藏於寶殿之中,
就要做到任他波濤浪起,振錫杖以騰空,
假使十大魔軍,聞名而歸正道,
怎能因為忙了就不講威儀呢?

昔日浮山遠錄公謂其首座曰:
「所以治心,須求妙悟。悟則神和氣靜,容敬色莊,
妄想情慮,皆融為真心矣。」
「以此治心,心自靈妙,然後導物,孰不從化?」
所以有眼的人,看你一舉一動,
威儀怎樣,就知你有道無道。
佛在世時,舍利弗初為婆羅門,
路逢馬勝比丘,見他威儀很好,心生恭敬,從之問法。
馬勝比丘說:
「諸法從緣生,諸法從緣滅,
    我師大沙門,常作如是說。」
舍利弗聞偈得法眼淨,歸與親友目連宣說偈言,
亦得法眼淨,即時各將弟於一百,往詣竹園求願出家。
佛呼善來比丘,鬚髮自落,袈裟被身,即成沙門。
你看馬勝比丘行路威儀好,便成如是功德。
這就是以威儀導物,孰不從化的例子。
初發心的同參們,要向古人習學,
一心觀照自己,行住坐臥,二六時中,
一切無心,不被物轉。
若不如此,不守本分,隨妄流轉,何異俗人?
雖說出家辦道,都是空話,各人留心。
--虛雲老和尚--

(慈覺賢部落格)

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