家居供奉神靈和開光

力寶龍

家居供奉神靈和開光

   在家有供奉神靈如果房子寬裕，可以辟一間靜室供奉神靈，自然是最好的。

   如果沒這個條件，應把神位選擇在客廳的正位，也就是主人所坐的位置，神像背不可臨窗，不可面對廁所，爐灶，應當面對門或窗，陽光充足，使人進門便可一目了然。

    神像一般面向東、南為宜，忌諱面北。東為生氣之所，南為離明之象，北為重陰之地，所以宜向東、南。

    神桌應高於香案，使神像有居高臨下，俯視眾生之威嚴。香案尺度為中等身高者至丹田為宜，不能低於丹田。案上陳列香爐、燭臺、香桶等供器／或稱五供，在案前要設置「拜墊」，供跪拜用。

    並應經常清理供桌、香爐、燭臺，更換新的供品，每天要早晚一炷香，並要供水，外出之前或回家之後應在神前禮叩。神桌和香案不要放置其它雜穢物品。徒信在家中燒香叩拜、上供祈禱等儀式如同貧道前文所說。

    如果住處小或是公共宿舍，當然不便供奉祖師，可請一張祖師聖像或寫一個祖師牌位，放置在一個合適的位置，不必設置香爐、燈檯，也不必供水、果、香、花，僅在神像前禮叩即可。禮畢把祖師像請到一個潔淨的地方，或夾在書中存放起來。道法自然，心中常存善念即可，不必強行拘謹。

    請來的神像在未供之前先需「開光」，使神具有靈性。不「開光」的神像從某種意義來說只是一尊神像工藝品，不具備神力。不「開光」的神像，因為沒有神靈的守護。

  「開光」即高功通過法力加持請神的「分靈」降注在神像上，使神像「形神俱妙」而有求必應。

   《開光咒》上說：開眼光眼光明，開鼻光鼻聞臭香，開口光口嘗百味，開耳光耳聽凡言，開足光足行萬里，開手光手掌太陽，開了三百六十骨節，開了八萬四千毫竅，節節相連，竅竅開通，開光以後，神無不應。

    從《開光咒》可以看出，開光的目的是為了「神無不應」。「開光」科儀非常複雜，高功每念一句《開光咒》皆要書「秘諱符字」、「放光布氣」於神像上。

    道觀中的神像在「開光」前還要「裝藏」，「裝藏」的法物很多，且都具有不可思議的神功妙用。「開光」本來是用於為神像開啟靈光的，這從《開光科》中都可以看出。現在把對一些吉祥飾品、護身符的加持也稱為「開光」。

    善信們為所請的神像「開光」，可以選擇在祖師聖誕，初一、十五等黃道日子「開光」，開光前不必「裝藏」，主要因為「裝藏」的法物太多，像小裝不下，如果發心「裝藏」，請一本小幀的三官經、北斗經裝藏也可以。

    經書代表神明的智慧，經文在處即為有神。“開光”後的神像應用紅布包好請回家，或再選吉日“安神”。

  「安神」是把神像供在已準備好的神桌上。「開光」後的符、吉祥飾品、或小幀的聖像切忌污穢，否則會失去靈驗。應放在上衣袋，不能放在褲袋裡，想得到祖師保佑，不懂得恭敬是不可以的。

  「開光」來自於道教。「開光」作為一種宗教儀式，最初來自道教，是把宇宙中無形的真靈注入到神像中去，神像也就具有靈性。「開光」是被供奉的神像必不可少的儀式。

    道教「開光」神像，須經由高功法師，擇良辰吉日進行開光點眼之儀，儀式中含 「清淨、請神、發旨、發令、七星、八卦、入神、敕筆、敕鏡、敕雞、開光、發毫」等十二種科儀才完成，使恭請的神靈彙聚神像，藉此借助神的威靈，方可安座家中或廟堂，供人參拜，庇佑平安。

來源：道站