《太上登真三矯靈應經》上古真人，皆須此符經，而登真矣

力寶龍

《太上登真三矯靈應經》上古真人，皆須此符經，而登真矣

太上登真三矯靈應經，撰人不詳。從內容文字看，似出於宋代。一卷，收入《正統道藏》洞真部眾術類。此經言三躋之術，三躋即龍躋、虎蹄、鹿躋。其術淵源甚古，《抱樸子‧遐覽篇》已著錄「龍躋經」、「鹿盧躋經」。本書所謂龍躋者，指煉身為氣，與道合真，足下生雲，可漫遊洞天福地；虎躋者，聚為形而散為風，可乘風往來；鹿躋者，能助人日行千里，採食靈芝。是為道教分形變化，縮地飛行之術。書中詳述修煉方法，如擇日齋戒，立壇上供、吞印念咒、存想龍虎鹿現形而乘騎飛行等。

凡學修仙道，遇三矯經能入妙道，與諸法不同，與諸術不同，用之如石火，立之於姻霞，施之於電光，速遊仙島矣。夫三矯經者，上則龍矯，中則虎矯，下則鹿矯。如此嚮者，是上清宮內隱秘之書。大凡學仙之道，用龍矯者，龍能上天入地，穿山入水，不出此術，鬼神莫能測，能助奉道之士，混合杳冥，通大道也。

夫龍矯者，氣也。氣者，道也。長視龍矯，煉身為氣，與道合真，足生雲也。龍矯者，奉道之士，欲遊洞天福地，一切邪魔精怪惡物不敢近。每去山川、江河、州府，到處自由神祇來朝現。孫真人云：此法甚靈驗矣。

夫虎矯者，風之母，水之子，用之三載，其虎自乘風來來往往，如風動敗葉飛空，聚則為形，散則為風，與天地正陽之炁混合為一一了也。列子云：吾將此法習之，自然成道矣。後受之士，勿得輕漏泄耳。

夫鹿矯者，常也。能助奉道之士，日行千里。遇鹿者，能採靈芝，自知其方位遠近。鹿到有靈芝處地上，其鹿自經三遭，其芝草自不能走之。而依法採食，其靈芝自得，長生不死。如不得此法，其靈芝不能服矣。

夫三矯之經，是天地之靈文，神仙之秘術，若傳非人，先殃一身，後滅九祖，須立盟誓，方可傳之與有德之人也。

《玉帝印式》

右用雷驚棗木，為之極妙，可取天合日雕，方闊一寸二分，厚九分。於成日造畢，至庚申日夜半子時，用香、酒、果齋潔，志心祭之，不用肉葷。其印可安放於案上，用燈九盞，及牌位上書玉帝位。

玉帝位前，放印祭之，至丑時，黃絹袋子盛之。其印如要用之時，如前作法用之。自持之後，常行扶危拔苦，救濟孤貧老幼，一切疾患慈念。如此修持，立有神驗矣。

玉帝印

此印文收載於《太上登真三矯靈應經》。所謂“玉帝”，亦稱昊天玉皇大帝。

此印主要用於修持仙道，施行龍矯、虎矯、鹿矯之術。

來源：道站