懂苦因 知樂因（一）

红花

(1)
師父希望你們走出自己的貪心，要守住你們的凡心，要把你們的心打開一扇門，讓自己真正的良心走出來，讓人家能夠感受到你們的慈悲和善良，這樣你們的心才不會退轉。當你用良心、慈心對衆生好的時候，你的心就不會受到退轉了。所以，修心很睏難，太難了，難得不得了。你們不要以爲有煩惱了，就把頭一剃到山上去做尼姑、和尚就好了，師父告訴你們，那樣更加煩惱，你沒有徹底的覺悟心，你更煩惱，大家聽得懂嗎？

師父教大家要懂得，既然我們已經要修了，我們就要麵對人間的真實，尋找自我。我過去不懂事情，順着自己的命運，這三年好，這三年很差，這三年很糟糕，這三年很微妙，你現在已經找到這條路了，你還不精進，那就是自找麻煩。因爲你已經在人間這個煩惱道上麵了，你就必須要找到一條擺脫煩惱的路；你今天學佛已經找到了這條路，你就必須勇猛精進地向前。害怕麵對睏難的人，就是懦夫。怕麻煩的人，是不是懦夫？我們已經到了人道這麼苦的地方，我們就要麵對它，來解決它，來幫助自己，來幫助衆生。已經這麼苦了，逃得掉嗎？家庭矛盾已經出來了，逃得掉嗎？

所以不要隻管自己啊，單單管自己就是修小乘佛法，我們還要考慮到兄弟姐妹、爸爸媽媽、爺爺奶奶，那麼在這個家庭裡，你覺悟的位置就達成了。很多小孩子很自私，一輩子隻管自己，不管兄弟姐妹，也不管爸爸媽媽；但也有很多孩子從小就知道要照顧爸爸媽媽，照顧兄弟姐妹，像一個母親在家裡一樣，這是什麼？這就是境界。怕事的人，他能避開這些事情嗎？照樣要麵對。隻有真正能夠找到自我，能夠把握住自我，能夠知道我是個什麼樣的人才能找到自我。比如，我是個男孩子，我必須承擔家庭的重擔 。


(2)
我們要在這一世，就要找到來這個世界真正的目的，我們要知道我們來到這個世界真正的目的就是要解脫自己啊。如果我們還在這個世界上痛哭、流淚、傷心、難過，你能解脫嗎？你沒有解脫，你是苦上加苦。想不通的人苦，貪又是苦，就是沒有解脫啊。

師父希望你們懂得人的一生總歸會有結束的一天，但是要無愧於自己，要無愧於父母親，要無愧於衆生，要對得起自己啊。我們經常講一句話，我們這輩子忙了些什麼呢？你賺了人家的錢，你害了人家的慧命，你騙了人家，你得到了一些利益——你是害了你的慧命啊！當你要結束的這一天，你會受到懲罰，所以，做任何事情都要憑良心來做。


(3)
大家要明白，我們麵對這個世界的一切，我們時常要想，要思索，世界上的一切，如果我們擁有了，難道這些不都是暫時的嗎？你的房子，你的錢，你的孩子，你的父母親……你所擁有的一切，都是暫時的，你還不明白嗎？實際上，我們並沒有擁有它，暫時的東西，不能成爲擁有，所以，世界上一切的擁有都是暫時的，仇人可以變成愛人，戀人可以變成仇人、敵人。所以，如果我們在這個一世當中，我們連自己的命運都不能把握，我們都不能脫離痛苦，讓我們在最後很悲慘地結束自己的生命，那我們這一輩子就白活了。

師父跟你們講的都是人間的道理啊，你們可以自己想一想這些道理對不對？我們不要再讓生命的個體就這麼簡簡單單、草草率率地結束；我們的心不能再爲人間的那些仇人和愛人煩惱，其實這些都已經沒有意義了。所以，我們在這個世界上，愛過誰，恨過誰，隨着我們生命的流失什麼都不存在了，都已經沒有意義了。你去愛人家幹什麼呢？你去恨人家幹什麼呢？有什麼好愛好恨的，這就是根本智。

什麼是根本智？就是説，一個人有智慧，可以暫時有一點智慧、聰明，對不對？根本智就是説，我已經把這個世界完完全全看明白了，完完全全看穿了、看破了、看透了，我知道這個人間所有的一切都是假的，都是不能長期留在我心中的東西，那麼你就會慢慢地得到根本智，就是人認識根本後應該擁有的智慧。師父希望你們幫助人家的時候，都能講出這些佛理、佛法出來。