心生種種法生 心滅種種法滅 (一)

红花

(1)
今天跟大家講，心不能見色見取，就是說一個人的心不能看到東西就想要，看到東西就想歸為自己。這個“色”，不是單單指男女之色，是指這個世界上所有的東西，所以這些人間物質叫“有色世界”。就是這個世界上的所有東西，你不能看見了就想取它，因為看到的東西都屬虛妄。

“諸法集起”，什麼意思呢？所有的法，實際上都是在一起的，也就是說，我們在人間做任何事情，都是假的、空的、虛妄的東西，你不要認為看見它，就以為是你可以拿到的東西一樣，所以叫“諸法集起”。

其實世間的一切都是“無法無我”，就是在人間是沒有自己的，你到了這個人間，你一定會離開這個人間，你到了這個人間，你是假的、空的，所以是沒有這個“我”的。你剛生出來的時候你知道你是誰嗎？你死後你又知道你是誰？無我，沒有自己的，來也匆匆，去也匆匆。“無法”是什麼呢？是你所經歷的在人間的一切事情都是空的。我們說法界、色法界，就是在人間所有的一切，連東西、房子、所有的名利，看得見的有情眾生、無情眾生，所有的一切都是空的，所以無法，又無我——我也沒有了，因為我來到人間也是假的，以後要走掉的；我今天造了一棟房子，房子一百年後會壞掉；我今天做了一個什麼東西，壞掉就沒了，所以叫“無法無我”。

實際上人在這個世界上就叫“隨業”，就是你到了這個世界上就是只能隨著你自己的業在走，在人間“所現不同”，也就是說，在人間只不過看到的一些情況、境界不一樣，實際上歸根到底都是無法無我，都是空的、假的。


(2)
在人間，雖然表面不同，其實就是在無中生有。我們來到這個世界上，是不是本來沒有你這個人的？我們這塊土地在沒有開發之前，是不是沒有房子啊？是不是無中開始生有了？過去沒有飛機，現在有飛機了，是不是無中生有？並不是人狹隘的語言的無中生有，實際上這個世界本來就沒有的，然後慢慢地越來越多，就像一個人到了人間，慢慢地有兒子、孫子、妻子，什麼都有了，就是你生出來的。

所以，明白這一切，一切在世界上的法，什麼東西我們都稱為法，皆不可思議。因為它的“自性如幻”，就是它的自性，自己的本性如夢幻泡影，抓不到的，沒有一件事情是自己的本性抓得住的，如夢幻泡影，就是說自性本身就是沒有根基的。因為你到了人間之後，你本來就不知道怎麼來的，你也不知道你是誰，這就是本性的暫時迷失。很多人當他迷失方向之後，常會說，他都不知道他做錯這件事情，他連自己是誰都不知道。“你知道這個事情是你該做的嗎？”“我不知道，我怎麼會做這件事情。”他沒有自性了，沒有了自己的本性。很多人吵架吵到最後把對方殺了，做出一些不可思議的事情，他不能控制他自己的本性、自性，才會做出無自性的事。

要懂得，“智者知已，應修善業”。有智慧的人，懂得因，這個因種下去；應修善業，就是已經在修很多的善業。因為我懂得我今天種下去的是善因，一定會有善果，那麼你這個因種下去了，你已經生成了一個善果。所以，知因的人，實際上就是懂得果；懂得果的人，他一定知道這個因。我們小時候不懂事，爸爸媽媽就知道這個事情做出來會傷害到誰，小孩子不懂，但是爸爸媽媽知道。所以，要懂得“應修善業”，就是說只要懂得這個因的人，他會拼命地做善事，不做壞事，而且做人“皆悉端正”，就是全部地端正心態。


(3)
人的心態很重要，如果這個人不懂得心態的調節，這個人一定不懂得因。如果這個人心態不好，實際上，他已經在種惡因了——看到人家好了，自己難過，自己得不到，很苦悶，那麼這個人已經開始在走下坡路。今天你們的心態好不好，就決定了你們今天這個因種下去好不好。我今天心態很好，我看見人家有錢了，我覺得自己也很富有，我不想再貪更多錢了。這個人心態好，他就會種下善因；如果這個人嫉妒人家，整天要名要利，這個人一定會出事，因為他種了惡因。

師父教大家要懂得，眾生歡喜，為我歡喜。大家都開心的事情，我們都要開心，大家都要去做的事情，幫助眾生，救度眾生，我要去做。人的善良福報均是由修積善業福德所生，就是說一個人的善良福報，這個人為什麼會很善良，這個人為什麼會有福氣，實際上都是由他自己修積善業福德所為，這個人積福積德修善，這個人才會生出來善良和福報。簡單地講，當一個人拼命在做善事的時候，他就是在積累他的善，他得到的也是善。當一個人在拼命修福氣的時候，他付出的是福，他最後得到的也是福報，就是這個道理。