《白話佛法》學佛需有大愛心（一）

红花

(1)
做善事要做到自然。師父經常跟你們講一句話，在馬路上看見有一個人要摔倒了，有一種人是去扶他，跑過去的時候想到，“我今天要幫助他，因爲我是學佛的人，我有境界啊，我必須扶他起來啊。”有境界嗎？有啊。做好事嗎？對啊。還有一種人，看見人家快要摔下去了，想都不想，跑過去就把他扶起來，這就是無境界，無所求，無所爲，什麼都不想，我就是這麼做了，這個人走的時候就上天了，他已經到了這個境界，他不是説想出來去做的這個境界，而是他本身就有這個境界了。做善事，修境界，修到自然了，已經不知道自己在做善事，在做功德了，那才是真正的功德。

如果你們今天有目的地去幫助人家，想着自己多做點功德，多做點善事，還是有爲法，不行。所以，要懂得佛性是空的，內心深處最內涵的佛性，它是空的，了無一性，沒有的，叫空性。

佛性實際上是無始無終的，就是你最本性、最良心的佛性，是沒有開始、也沒有終結的，不生不滅，不增不減。你們説，你們的良心會增減嗎？你們的良心不好隻不過是被六塵所遮蓋了，被六欲所蒙蔽，你們看不到自己的本性。

所以，我們隻有堅定佛性，才能成就大我，捨棄小我，我們不要爲自己啊，要爲衆生，我們要爲衆生求，我們要爲衆生去做，我們就是衆生，因爲衆生就是佛，佛就是衆生，佛是從衆生之中來的，所以，我們就要成爲一個覺悟的衆生，我們就是佛。


(2)
我們學佛的人，唯有奉獻，才是正精進。你們今天奉獻了沒有？你們爲人家做了多少？你們有沒有爲人家在做事、幫助人家？所有的這一切，都是屬於正精進。度人的時候，屬於正精進，所以，真正有智慧的人，要奉獻，要幫助人家，要捨棄小我去幫助人家，這就是佛法界講的大乘佛法，救度衆生。

因爲在末法時期，不救度衆生的人，很難破除我執，不去救人家的人，總是自以爲是；隻有當你融化在衆生當中，你才是真正的佛啊。佛不是在衆生當中嗎？我們在人間因爲早已迷失了方向，所以我們隻有默默地耕耘，我們隻管耕耘、不問收獲，我們才能得到真正的佛法。

我們要爲衆生活着，實際上，爲衆生活着的人，就是爲自己啊。地藏王菩薩爲衆生活着，地獄不空，誓不成佛，他不就是成佛了嗎？他不就是爲衆生活着，他就成佛了嗎？所以，我們的境界必須要高，我們必須爲衆生活着，去救度衆生，不是讓你活着，是讓你去救度他們，以大的愛心，以大的慈悲心，去救度衆生，這就叫大慈大悲啊。隻有這樣，我們才能樂在其中，救人的人永遠是快樂的，他就能夠樂在其中。

所以，我們要用種種的方式，來消除我們身上累世所積累的業力。想想吧，我們的業力有多少啊，我們做錯多少事情，我們過去做錯了，現在還在做錯，我們隻要活在這個煩惱道中，我們永遠會做錯事情。我們得不到解脫，因爲我們有煩惱，有煩惱的人就是沒有開悟的人；開悟的人，他就不會煩惱；有慈悲心的人，就不會有瞋唸；有瞋唸的人，就不會有慈悲心，這些道理都是一樣的。


(3)
我們要在自力的基礎上，就是説靠着我們自身力量的基礎上，還要靠佛力，要靠唸經的力量，靠菩薩的力量，要得到菩薩加倍地給自己的加持力。我們靠自己多難啊，我們就算唸唸經，有時候晚上還是會做夢，小鬼來找，你有什麼辦法讓他不來做噩夢啊？你沒有能力，你沒有能量，所以，要靠着自身的能力，就是你前世已經擁有的那些力量，再加上你今世所做的很多善力和功德力來加持你，使你得到佛力，你可以得到佛力來還清你的冤親債主。

我們人生很坎坷，累世的噁因啊，我們天天到處在播種啊。想想看，我們前世夫妻兩個就是冤家，那麼今世又做夫妻了，你是不是把前世的業力今世又在播種啊？又吵架了又打架了。你利用你的過時的、過去的、累世的不好的業障，在製造新的業力啊。這個就是很大的問題，因爲你的種子播下去了，你一定會有噁因的收獲的，等到噁因收獲來的時候，你再求佛拜神，那是沒有用的。


摘自《白話佛法》第六冊32.學佛需有大愛心