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[其他] 道教與其他宗教的超度有何不同? [複製連結]

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發表於 2022-9-29 00:58:58 |顯示全部樓層
道教與其他宗教的超度有何不同?

1超度,相信在大多數人聽來都不陌生,有很多居士和信眾都在問,道家有超度,佛家也有超度,兩者有什麼不同呢?

在道教而言, 超度就是通過法師自己內在的內煉,連接祖師或者道教神仙,把沉淪在陰間的亡魂或者還滯留在人間的亡魂救拔出來,然後通過神仙接引,希望亡魂早登東方青華極樂世。 道教超度一般供奉的主神為太乙救苦天尊。

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道教的超度,也叫煉度。煉度是什麼呢?就是高功法師通過自身之水火,來煉化亡魂。以心為火,腎為水。 以 火燒掉亡魂的業障,以水蕩滌亡魂的罪垢。又采北斗、南斗之炁,使之混合,化身為太乙救苦天尊。 (升天寶籙上一般都有南斗的諱,為什麼呢?因為南斗六星是南方光明之星宿,亡魂得此陽氣可以轉化自身的陰氣,使陰變為陽。)亡魂在此救苦天尊的接引下,步步蓮花,從法師的泥丸宮中,往生南宮長樂世界。

道教法師通過自身水火之交媾,模擬天地陰陽之運轉,通過身中造化來煉化亡魂之陰質,這裡面也需要高功自身的修為。還有就是煉度過程本身也是一個修煉的過程。而這些都是其他宗教所沒有的。

其他宗教的瑜伽焰口,不過是給亡魂施食而已,然後進行接引。但是卻未必真能上去, 因為亡魂陰氣太重,沒有經過煉化,升不上去。

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2再者,其他系統和道教系統有很大的不同。

有個居士跟我說:他以前學醫時,常去參加其他宗教法會,有段時間,老是心悸,不安穩,念佛誦經不管事,去醫院查不出毛病,有人讓他去拜下當地的城隍爺, 上了一把香,燒了五元紙錢, 從那以後就好了。

按道理這種情況是撞邪了。但是為什麼誦經都不管事,去城隍廟拜一拜,燒些香燭紙錢就好了呢?

任何信仰都是建立在文化的領域和基礎之上的,作為外來宗教,他們所奉的都只是本教的神靈。而道教作為中國的本土宗教,所尊奉的是本土隱形世界一套秩序的維護者。

所以很多其他宗教超度不了的亡靈,在道教法師的加持下,通過道教的門徑,神仙都會給他們安排一個去處,不會任其滯留陽間,不得投胎。 其他宗教的超度,其實只能叫賑濟。就是把遊蕩無祀之孤魂召集過來,一人給點吃的,吃完該幹嘛幹嘛去。

道教的超度則不一樣,需要牒城隍、申東嶽、奏太乙,就是要先查清戶口,一層一層的審批上報,再進行分配,該去哪的去哪。

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3學道之人為什麼都要受籙呢?受籙一方面是傳承裡面的經訣、法術,修持的方法。還有一個就是分兵撥將,籙中的官將你可以差遣調用。為什麼天師傳的是正一盟威之道?盟就是盟誓的意思,受籙之人是要跟官將盟誓的。用現在的話說,就是要跟籙中官將簽訂勞動合同。法官招遣,官將必須赴壇,否則就是違約,官將要受懲罰。

如果法官做壞事,或者任意調遣官將,也會受到懲罰。另外法官還要支付官將報酬,就是要香火供養,有些官將是吃肉喝酒的,所以酒肉也不可少,還有紙錢元寶等。 法官通過役使鬼神以積累功德,鬼神也通過法官做好事情,積累功德。所謂“人煉將,將煉人”就是這個道理。

還有一個原因就是, 道士受籙還有受職,受了職之後,你就在天庭的秩序中有自己的一席之地,九品也好,五品也好,起碼是個官。受了法職,你才能夠行法,才能執法。所以道教的規定是,沒有受籙職的人不得上章拜表。就算你上章拜表了,功曹也不會給你投遞,因為你這個不是公函嘛! 所以說,怎樣才能道法靈驗呢?靈驗就在於道士掌握了這套規矩,並且能夠役使鬼神。 古代不僅道士受籙,就是有些村裡小廟的神也要去天師那邊受籙,因為受籙之後就是正神了。

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4我們發現,道教很注重這些細節的內容。譬如官將、品秩、水火、陰陽交媾、精氣神等。 在外道看來,這些都是執著於相,不得究竟。其實不然,所謂“道不離物,物不離道。 ”

仙人是沒有品秩的神而已。有些精忠報國的士兵或者將軍,死後所以能成神,是因為他們在臨死的那一刻,有一個信念在支撐著,所以死後精氣神凝結不散。張三豐祖師雲:“自古忠貞節烈,殺身成仁之時,便有七返還丹景象…… 聚而不散,凝而至堅。 火候至此,則英雄之光氣亙萬年而不滅也。 ”

孟子書中有養浩 然之 氣的方法,儒家修煉至於極致便能成神。 而天庭的主管人事的官員,也會根據個人的情況安排不同的職位。 有的修行人閒散的,就讓他去做散仙。 有的勇猛過人的,如關公、嶽飛等,死後仍然是護法官將。

所以修道難也不難,人能修道,道不負人。胡不勉而行之乎?

來源:道站

曾有版管責冰至,文章轉貼沒啥用,每發一文俱心虛,更看勳章為壓力。唯見高管滿勳章,原來意指是他人。
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