割耳救雉

阿良車輪餅

割耳救雉

智舜禪師，俗姓孟，隋朝趙州（河北省趙縣）人。智舜少年時精通儒家典籍，某一次與友人北遊贊皇許亭山之時，突然萌發住山清修之志，便在山中搭建茅蓬住了下來。

有一天，智舜在山林中打坐，忽見一位獵人，打中了一隻野雉，受傷的野雉逃到智舜座前，狀似求援，禪師不忍，便以衣袖掩住這隻虎口逃生的小生命。很快的，獵人便尾隨而至，立刻便向智舜索討野雉︰「請將我射中的野雉還給我！」

智舜為了挽救野雉一命，慈悲的勸說著獵人︰「牠雖是飛禽，但也是一條生命，請你看在佛門護生的分上，放牠一命吧。」

獵人不同意，他回答智舜道︰「這野雉足以當我的一盤菜哩！怎麼能憑你幾句話就輕易放棄。」由於獵人不斷糾纏，執意要奪回野雉，智舜眼見無法說服對方，可是又不忍心交出野雉，於是拿出自己行腳時隨身攜帶的戒刀，將自己的耳朵割下來，送給貪婪的獵人，並說道︰「這隻耳朵，夠不夠抵你的野雉？你可以拿去做一道菜了。」

獵人看到智舜為了救一隻雉，竟然不惜割掉自己的耳朵，這才猛然覺悟到打獵殺生是很殘忍的事情，於是丟棄了弓箭，禮拜智舜為師，專心研讀佛經，從此不再打獵。

釋初參曰：宋朝黃庭堅曾說道︰「我肉眾生肉，名殊體不殊；源同一種性，只為別形軀。」大地眾生皆有如來佛性，只因身軀的不同，在生死苦海中輪迴。智舜禪師護生的行為，正是菩薩「但為眾生得離苦，不為自己求安樂」悲心之具體呈現。在強調保護動物的現今社會，動物不是食物，而是人類的好朋友。吾輩不是效法智舜禪師割耳的外在行為，而是對一切有情眾生要愛護，凡利益眾生的善行，我們都去實行，就是真正的護生。

(星雲大師全集)