宣化上人：難陀尊者相貌非常圓滿，他出家的因緣

慕冰至

宣化上人：難陀尊者相貌非常圓滿，他出家的因緣

宣化上人慈悲開示：

“難陀。”

這一位難陀尊者是佛的弟弟，是佛的親兄弟。佛是四月初八出生，他是第二年的四月初九生日。佛有三十二相，這個難陀有三十相，比佛矮四個手指頭那麼高。

“難陀”是梵語，翻譯過來就是一個歡喜的“喜”，叫“喜尊者”，這是他自己的名字。有的經上，把他和他妻子的名字也連到一起，叫“孫陀羅難陀”。“孫陀羅”也是梵語，翻譯過來的意思叫“好愛”。好就是好不好的好，愛就是情愛的愛。孫陀羅難陀，言其這個難陀是孫陀羅的。這個難陀最愛他這個妻子，最愛孫陀羅。兩個人可以說是如膠似漆，天天都在一起，行住坐臥時刻不相舍離，時刻也不相離開。

有一天，佛到王宮裡來化緣，回到王宮來乞食。在這個時候，孫陀羅難陀夫婦正在這兒一起吃飯，一看見佛來乞食，難陀就給佛去添缽，把缽裡添上菜飯要供養佛。他把佛這個缽拿過來，給佛裝滿了飯，當他要送飯給佛的時候，他太太孫陀羅就說：“你去給佛送飯，我現在吐一口唾沫到地下，不要等唾沫幹了，你就要回來。如果唾沫幹了，你再回來，我就要罰你了。”

這難陀說：“好!”就拿著這個缽給佛送飯去。

你說佛怎麼樣呢?呵!就用了神通。佛就往後退，難陀就給送這缽飯，就這麼拿著這缽飯給佛。佛往後退，他就往前走，他覺得走了沒有幾步呢，已經就到祇樹給孤獨園了。本來王宮離祇樹給孤獨園有五裡路遠，那麼佛用神通就把他帶到祇樹給孤獨園了;帶到祇樹給孤獨園，即刻就給他落髮，就硬迫著叫他出家。

因為佛是他的哥哥，叫他出家，他也不敢不出家。本來他不願意出家，因為放不下這孫陀羅，放不下他太太。那麼雖然放不下，但是佛叫他出家，他也在這兒出家，落髮。他這麼想：“你今天給我落髮，我找一天，有機會我就跑回去了。”

於是乎，在這兒就等機會;今天等到明天也沒有機會，明天等到後天也沒有機會，啊!等得著急得不得了，顯得非常著急。很多天也沒有機會逃走，因為佛和這一些阿羅漢都在祇樹給孤獨園，他沒有法子跑。

有一天，這回機會來了。什麼機會呢?佛出去應供，一切的阿羅漢也到外面去應供，就剩難陀在這兒看門口，看這個精舍。他說：“這回呀!今天我一定可以跑了!”但是佛走的時候，叫他把這個地掃乾淨。他就掃地，把這個灰塵掃在一起，來一股風又給吹散了;吹散，他又往前一掃，掃到一起，又吹散了。於是乎，他就把這個窗戶都關上。關上這扇窗戶，那扇窗戶又開了;關上那扇窗戶，這個窗戶又開了。啊!奇怪!窗戶一開，這個地的灰塵就都給吹散了，這又要掃。

那麼掃來掃去，開開關關這個窗，就用了大約兩三個鐘頭。他一看時間不早了，佛就要回來了，就想：“我一定要跑了，也不管這地掃乾淨沒有掃乾淨，你窗子開著關著，我也不管了!”把這個笤掃放下，就跑了;他心裡又想：“佛，走路都是走大路，他不走小路。我從小路上跑，大約是遇不著佛。要是從大路上回去，一定會遇著佛的。遇著佛，又跑不了了!”他從小路上跑。

跑跑，跑出大約有一、二裡路的時間，一看，佛正從對面那個小路上走過來了。啊!他看見佛了，以為佛還沒有看見他，他就藏到一棵大樹的後邊，等佛過去，他再跑。誰不知，他往這邊藏，佛就往這邊走;他往那邊藏，佛就往那邊走。啊!一定要和他碰頭!那麼藏也藏不住了，就被佛看見了。

佛就問他說：“你來做什麼來了?你不看門口?”這個難陀一想，說要跑吧，這是太不好意思了!就對佛說：“啊!我等你也不回來，等你也不回來，我到這個路上來迎接迎接你。恐怕你化緣，這缽裡裝滿了，很重的，我來幫你拿著缽。”佛說：“那這最好啦!啊!你這個弟弟真是最好啦!”於是乎，佛就把他又帶著回到祇樹給孤獨園，跑不了了。

跑不了了，佛知道他是不安心，不想在這兒出家。於是乎，有一天，佛就對他說：“難陀!你跟著我到一個山上去看一看。”難陀說：“好啊!”心裡想，這回上山，我有機會，我還是一樣跑。到山上，這個山上有很多猴子(廣東話叫馬佬，猴子就是這個monkey)，大約有五六百猴子這麼多。佛就問難陀說：“難陀!你說這猴子和你太太來比較，是猴子長得美麗呀?還是你的太太長得美麗呢?”

難陀一聽佛這樣問，就說：“這又何必問!當然是孫陀羅生得美麗嘛!猴子怎麼可以比孫陀羅呢?這猴子長得最醜怪呀，最不好看呢!孫陀羅是最美麗的!最美麗的女人。佛!您怎麼可以拿這個猴子來比孫陀羅呢?”佛說：“喔!你真是很聰明，你能分別出來孫陀羅比猴子生得美麗。好!我們今天這個旅行就這樣了，回去了!”回去到祇樹給孤獨園。

有一天，佛又對難陀說：“你沒有到天上去過吧!難陀!我今天帶你上天去看一看。”難陀一想：“喔!在山上，去爬山;回來，要上天，那天上果然沒去過，去看看天上是什麼樣子。”佛就和他在一起打坐，一打坐，佛用這個神通就把難陀給攝到天上去了。帶到天上各處走，一看，天上比人間真是美麗得不知幾千萬倍!啊!不知幾千萬倍。天人真是太美麗了!走到一個天宮裡邊，那兒有五百個天女，又有很多的宮人在那兒收拾地方。

難陀一看，這些個天女，那簡直的從來也沒見過這麼美麗了!於是乎，他就生出一種愛心來，愛這些個天女。生出愛心，啊!他就問在這兒做工的宮人：“你們這個天宮怎麼沒有主人呢?誰是你們這個天宮的主人呢?”

這宮人說：“喔!我們的主人還沒有來呢!我們的主人就是釋迦牟尼佛的弟弟，現在他跟著釋迦牟尼佛出家修道。那麼等他修行將來他就生到這個天上來，這五百個天女都給他做太太，都陪著他。”啊!這個難陀一聽，真是高興了!“我可一定要好好修行了，不要回去了。我在這兒好好修行，將來好生天。”

這時候，釋迦牟尼佛就問他：“難陀!你看這個天女生得美麗?還是孫陀羅生得美麗呢?你看!是哪一個生得最好啊?”難陀說：“唉!孫陀羅怎麼可以比天女呢?天女這簡直是美麗到極點了，再沒有比這個天女再美麗的了!孫陀羅和天女來比較呀，孫陀羅就等於猴子那樣醜陋了。這個天女，孫陀羅不可以比的;也就好像猴子不能比孫陀羅一樣。現在拿孫陀羅來比較這個天女，孫陀羅變成猴子那麼樣的醜陋了。”

釋迦牟尼佛說：“那麼你是願意要天女呀，還是願意要孫陀羅?”難陀說：“我當然要歡喜天女了嘛!沒有天女，那孫陀羅是比較美麗呀;可是有天女了，那這天女，這是太美妙了!”於是釋迦牟尼佛說：“這個地方是將來你生到這個地方來，你回去要好好用功修行啦!”難陀說：“是的，是的!回去一定要好好修行。”於是乎回去之後，晝夜都打坐用功來修行，預備將來生到這個天上去做天主。

佛知道他這種的思想是錯誤，天福是有漏的，將來還會墮落，是不究竟的。所以現在就要指點他，叫他自己覺悟。於是有一天，釋迦牟尼佛又對難陀說：“難陀!今天沒有什麼事情，我帶你到地獄裡看看去。”難陀說：“地獄?地獄，聽說很不好看的。您歡喜帶我去，那我都去看一看啦!”於是乎，佛又用神通，把難陀帶到地獄裡去。

到地獄裡，一看有這個刀山地獄、劍樹地獄、火湯地獄，啊!還有寒冰地獄，種種的地獄，見著很多。最後見著一個地獄，那兒有兩個鬼在燒一鍋油。這鍋油也沒有燒滾呢，沒有燒開，但是這兩個鬼非常的懶惰，就在那兒一邊做工，一邊睡覺。燒油鍋那個火呀，又好像要滅，又有一點火。這個難陀也就生了一種好奇的心，想：“噢!這兩個鬼怎麼在這兒做工也不好好做，這麼懶惰，燒火也不好好燒。這個油要什麼時候才能熱呢，才能滾呢?”於是乎，他就問這兩個鬼說：“哎!你們這兩個小鬼在這個地方怎麼躲懶偷安呢?做工，燒火也不好好燒，火都要滅了。究竟你們是想乾什麼?”

這兩個小鬼，把眼睛揉一揉，完了，就看看他，說：“你問它乾什麼?”難陀說：“我要想知道你們在這個地方做什麼?”這兩個小鬼就說：“我們呀，我們等著用油鍋煎的這個人還很久才能來，所以我們都有很多時間慢慢燒這鍋油。”難陀說：“那麼等著誰啊?”兩個小鬼兒說：“你想知道嗎?我現在告訴你，釋迦牟尼佛有個弟弟叫難陀，他現在跟著佛出家修道呢。修道，他修道是修天福的，他歡喜那五百個天女。將來等他到這個天上，活五百年之後或者一千年之後，他還是會墮落;他墮落，就到這個地獄裡來，就把他放到我們現在燒的油鍋裡面來，用油鍋把他炸上。因為他到天上，就迷了，不知道修道了，造了很多罪業，所以他惡業成熟，將來墮地獄的。”

難陀一聽，嚇得全身都冒汗了，全身都打顫顫了!“這得了!將來我到這個油鍋裡，啊!這痛苦要怎麼受啊?”這個時候，就請佛帶他回去。他由此發心不求生天了，認真修道來了生死，不久他也證果了。

這是這個難陀出家的因緣。

難陀相貌非常圓滿。佛三十二相，他有三十相。所以不認識佛的人，就以為這個難陀就是佛了。那麼有一次，有個裸體的外道……。怎麼叫裸體外道?就是不穿衣服，比現在這個嬉皮還厲害。他根本就不穿衣服，男的、女的都不穿衣服，說：“我們本來的面目，就是這麼樣子嘛!還要穿什麼呢?就是這樣子!我們不必做這個假面具，又穿上衣服把身體遮著，誰都知道是這麼一回事嘛!何必又這麼做假面具呢?”這是裸體外道。

在當時，印度就有這種不穿衣服的裸體外道，他們來和舍利弗辯論。你說，舍利弗那麼聰明的人，那外道怎麼能有辦法來勝得了他。舍利弗一講道理，把這些外道講得沒有話可講了，沒有口開，就像沒有口似的，沒有話說。為什麼?因為他們沒有理由。他們講的那個理由，說那樣就是本來面目的道理，不存在了，立不住了。所以舍利弗和他一辯，就把他辯得沒有口開了。

那麼以後呢，這個裸體外道又見著難陀了，就想：“以前見著那個小比丘──舍利弗，身體不太高，很矮的，所以說那個小比丘我們都講不過他，何況這個堂堂的、這麼高大的這個比丘，我們怎麼可以和他來辯論呢?”於是乎，這個裸體外道統統都拜難陀做師父，跟著難陀出家。

這個難陀，以後有很多人相信他，來皈依他。所以他以後修行，成就道果了。這是這個難陀──孫陀羅難陀。可是以後他出家，就把孫陀羅不要了，也不管了。因為他有天女，歡喜天女，所以把孫陀羅也不要了。以後把天女呀，覺得也不能究竟，恐怕墮地獄，所以以後一心修道了。

這是難陀出家之後的這種情形。   恭錄自《佛說阿彌陀經》淺釋

來源：念覺學佛網