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[修行法門] 三招「身心合一」,將禪修帶入生活 [複製連結]

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發表於 2022-11-25 00:40:59 |只看該作者 |倒序瀏覽
三招「身心合一」,將禪修帶入生活

禪是甚麼?大部分人都認為禪就是「專注」。

奧運眾多項目中,最教筆者驚嘆是跳水比賽。看到那些世界級人馬,在離開跳板到入水那短短一瞬間,做出這麼多式精準、甚至完美的動作,除了身體需要敏捷及有高度協調的能力之外,相信專注心是不可缺少的,而且這顆心還已練到在跳水時保持差不多晶瑩剔透、毫無雜質。

舞蹈家梅卓燕在一次分享會上,曾表示她「跳舞時,心必須安住當下,身心合一,去回應對方的邀請,清楚確實地看到自己的觸覺、身體的形狀,手的重量如何在空中畫過,感受到空氣流動⋯⋯」她問同場的繼程法師:「這是否也算是禪修?」

常展法師在最近法鼓山禪修活動中,也提出禪修需要做到「身心合一」,他還告訴我們在日常生活中如何運用到這重點的三種方法。其實,心法都是「身在哪裏,心在哪裏」。法師只是細心引導我們留意「身」的三部位:手腳(肢體)、口和眼。

首先是「手腳和心合一」:無論是行路和飲食,內心對每個動作都清楚分明。如食飯時,不要看手機,知道自己挾了甚麼入口,食了多少進肚;行路時,覺察到每一步都是踏實的,沒有浪費多餘的力等。

其次是「口心合一」:不說違心的話,即是不要口不對心,一來,這可少了內心的矛盾或抑壓,對身心都健康;二來,增加了別人對你的信任,打造更輕鬆的人際生活。

最後是「眼心合一」,法師強調這是很多人會忽略的地方。不要「斜」視,心注意人或物時,眼也正視那個人或物。這對大家的威儀亦會大大的加分,給予旁人好的觀感。更重要是心念會牽動眼球轉動,妄念多眼球轉動則多,反之亦然,所以這是另一層更細的功夫,正如定中的人,眼睛不動卻炯炯有神。

他鼓勵我們平常多留意這三種身心合一的地方,並多加練習,就會體會到生活上的不同。

孩子的臉多數教人喜悅,研究指出因為他們擁有較為端正的臉容;很多成人年紀越大,臉變得越是左右不對稱,因為他們常常抑壓內心真實的情感,帶著面具做人,缺了孩子那份純真,身心表現並不一致,相由心生,就留下了不佳的痕跡。林肯曾說過:「人過了40歲就要為自己的相貌負責」,相信也提醒了我們做人要正確地「身心合一」的一種推動力。

不過,禪不只是身心合一。在小學禪修老師培訓班上,湛遠法師問:「如果學生說自己打機時,身心合一,哪是否算是一種禪修呢?」

禪,還有甚麼?下次再談。

來源:佛門網
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發表於 2022-11-26 20:13:57 |只看該作者
舞蹈家梅卓燕在一次分享會上,曾表示她「跳舞時,心必須安住當下,身心合一,去回應對方的邀請,清楚確實地看到自己的觸覺、身體的形狀,手的重量如何在空中畫過,感受到空氣流動⋯⋯」她問同場的繼程法師:「這是否也算是禪修?」

《雜阿含經 616》
爾時世尊告諸比丘。當取自心相。莫令外散。所以者何。
若彼比丘愚癡不辨不善。不取自心相。而取外相。然後退減。自生障閡。


禪修並不是只講專注, 更重要的是,你所專注的「對象」
佛法要求人們專注於「自心相
而不是去專注身體的形狀, 手的重量, 自己的觸覺, 空氣的流動.....這些都是「外相
專注於「外相」,即是: 錯誤性的專注

舞蹈時專注於那些外相, 或許能讓你把舞跳得很好, 或在俗事上獲得成功, 但這不是佛法所說的, 有助於解脫的「專注

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發表於 2022-11-26 20:29:35 |只看該作者
本文最後由 serendipity 於 2022-11-26 20:36 編輯


《圓覺經》一切眾生生無慧目。身心等性 皆是無明
《圓覺經》當知身心皆為幻垢垢相永滅 十方清淨。
《圓覺經》靜慧發生。身心客塵 從此永滅


佛經說, 身心皆是無明,幻垢
佛法所追求的是【身心永滅】,而不是什麼 身心合一。

身心合一 是世俗人在講的意境。根本不是佛法所追求的境界
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佛法所說的「自心相」不同於身心的「心」
1.「自心相」是真常;亦稱為真心
2. 身心的「心」是無常;亦稱為:眾生攀緣心


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