道教用的靈寶十二齋都有哪些？

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道教用的靈寶十二齋都有哪些？

靈寶十二齋

道教齋儀的十二種類別名稱。指金籙齋、玉籙齋、黃籙齋、上清齋、明真齋、指教齋、塗炭齋、三元齋、八節齋、三皇子午齋、靖齋和自然齋等。

《雲笈七簽》卷三十七引《玄門大論》稱:“一者金籙齋，上消天災，保鎮帝王，《簡文》亦雲，兼為師友；二者玉籙齋，宗雲，正為人民，今此本未行於世；三者黃籙齋，拯拔地獄罪根，開度九幽七祖；四者上清齋，求仙念真，練形隱景；五者明真齋，學士自拔億曾萬祖長夜之魂；六者指教齋，請福謝罪，禳災救疾；七者塗炭齋，拔罪謝殃，請福度命；八者三元齋，學士己身悔罪；九者八節齋，學士謝過求仙；十者三皇子午齋，輔助帝王，保安國界；十一者靖齋，如千日、百日、三日、七日修真之用；十二者自然齋，救度一切存亡，自然之中修行時節。”

齋的原意是潔淨的意思。《說文》稱古人在祭祀神靈之前必先齋戒沐浴。《禮記•祭統》稱:“齋之為言齊也，齊不齊以致齊者也。”古人在沐浴更衣之後也會暫時不飲酒，不吃葷，禁絕房事，以表示誠敬。《禮記•祭祀》曰:“齋者，精明之至也，然後可以交於神明也。”通過齋戒最後可以達到與神明相溝通的情況，所以通過齋戒，持齋者不僅能清整心境，消減煩惱，更能與神明溝通，積德解愆，和神保壽。

道教從創立之始，即十分重視齋法，將其譽為修道的基礎。學道者以齋戒為本，誦經必齋，校經必齋，書經必齋，書符必齋，合藥必齋，爍丹必齋，精思必齋，詣師請問必齋，救疾消災必齋，致真人必齋。

齋者，太上所敬重，老君所營護，諸聖所倚賴。一切和修道弘法有關的行為，都須先齋戒。

金籙齋能上消天災，保鎮國家文明，《簡文》裡說，也可以為師友。玉籙齋是為國為民，為人明服務。黃籙齋能拯救超拔地獄的罪苦和苦根，開度九幽地獄裡的七世先祖。上清齋能求仙念真，“練形隱景”。明真齋能讓學道之士超拔萬世先祖的九幽長夜之苦。指教齋能祈請福佑，懺謝罪業，禳除災禍，救濟疾苦。三元齋能讓學道之士懺悔自身罪業。八節齋能讓學道之士懺謝過錯，上求仙道。三皇子午齋能輔助帝王保佑國境，安鎮國土。靖齋有千日，百日，三日，七日的不同，適用在修真方面。自然齋能九地一切存亡者，在自然之中修行時節之機。

如何修齋

道長們都需要依法如儀的持齋。對廣大慕道者來說，行持一些常用的齋法是非常好的，例如：節食齋，設供齋，心齋等等。

節食齋，指行齋人不食或少食的儀式。《雲笈七簽》記載：“節食齋，可以和神保壽，斯謂祭祀之齋，中士所行也。”與心齋互為表裡。《雲笈七簽》卷十七稱:“若空守節食，既心識未齊，又唯存一志，則口無貪味，謂茲二法，表裡相資。”

設供齋，指在齋壇上設供的儀式。《雲笈七簽》：“一者設供齋，以積德解愆”。

心齋，心齋就是保持精神清虛，不接外物的狀態，達到精神守一，謹守天戒，心意合一，內外同儀，與真人同德的狀態。

持齋的好處

在道門中，修齋有著特殊的意義。《三天內解經》稱:“夫為學道，莫先乎齋，外則不染塵垢，內則五藏清虛，降真致神，與道合居。”

《洞玄靈寶長夜之府九幽玉匱明真科》記載：“學士不持齋奉戒，七祖不得上升天堂，身無香潔，不致神明。至士能持齋戒，則思念立感，功應自然。”

來源：道站