自利利人，別當渾球

阿良車輪餅

自利利人，別當渾球

善意的行為帶來的效果就像吃巧克力般愉快，遠勝於完成日常的義務。

這位全球性的慈悲化身，輕快的大步走進來，宣布他得先去上個廁所。

「第一要務！」達賴尊者一面匆匆走向洗手間一面說。他看來活力十足，輕鬆愉快，但當然沒這麼簡單，經過數十年不厭其煩的正面形象宣傳，你幾乎會以為，他行走過後會揚起一陣神仙金粉。然而，跟在他身邊的侍從清一色的不苟言笑，神情嚴肅，這往往反映了主子的某些面向。

我進行採訪前其實不以為然。在靜心冥想界的朋友對達賴都崇敬得無以復加，但在我眼中他卻代表了佛教裡讓我最不舒服的成分。我喜歡佛法，因為其中帶有嚴格的經驗主義，堅持事實真相毫不打折。然而，在場這位卻是穿著法袍，兩歲時因為某些政府僧侶聲稱看到異象，而被認定是轉世靈童。過了幾十年後他成了嘻哈樂團野獸男孩（Beastie Boys）及知名影星李察‧吉爾的好友，受邀擔任《時尚》雜誌客座總編，拍了蘋果電腦的廣告，還是許多電影的拍攝主題。拍攝「達賴的一生」導演馬丁‧史柯西斯據說曾講過，在達賴身邊，他更清楚感受到自己的心跳。

而我正好又看到一群艾默里大學（Emory University）科學家特別拜服在達賴身邊，更加深了我反叛的衝動。這些學者提出了有關冥想效果的實驗數據，一個個躬身向前，從椅子邊上探過身，諂媚的稱他「尊者」。同時間，他端坐在那裡，戴著不合時宜的奇怪墨鏡（或許是保護雙眼，避免照到頂燈光線）。

等到尊者清空膀胱，又回到原本的笑容可掬，如同我們從各版本聖者傳記裡看到的模樣。艾默里學術研討會才剛結束，而我們在後臺進行專訪。我開頭先問到他長久以來支持以科學研究冥想的立場。「這有個風險，」我問：「萬一研究結果跟你的信仰相悖怎麼辦？」

「不，一點風險也沒有。如果科學家確認了我們相信的事並不存在，那我們就接受吧。」

「所以如果科學家提出了違反你信仰的報告，你就會改變信仰嗎？」

「喔，是呀。沒錯。」

令人寬心的回答。但是我心想，這態度是否也適用於轉世靈童這回事呢？如果科

學家證實，他根本不是前一世達賴喇嘛的轉世，那麼手中所有宗教與政治權力都會化為

烏有，剩下一位戴墨鏡的尋常老頭。

下一個測驗問題：「你的心一直都這樣平靜嗎？」我問。

「不，不，不，我偶爾會發脾氣。」

「你也會？」

「喔，會呀，如果有人可以從不生氣的話，他應該是外太空來的，」他一面說一面指著天空，開懷大笑，厚鏡片後頭的雙眼閃著光。

「那麼如果有人告訴你：『我從來不發脾氣。』你一點都不相信嘍？」

「不相信。而且有人說這是種神奇的力量｜我才不信。」

不消幾分鐘的談話，達賴的可信度已經遠勝托勒與喬布拉。

我的周圍是攝影機、電視臺工作人員、艾默里大學的公關，以及達賴的西藏隨扈，此時我想到，達賴又是一個我囿於成見而誤判的例子。畢竟，就算他信仰的是我無法苟同的形而上學說，達賴在科學研究進入冥想領域這件事上還是頭號推手，並提供許多靈感與財務資助。

更重要的是，我認為人們不能夠忽視達賴對中國入侵西藏的回應，儘管他多次面臨生命危險，還是一再宣揚寬恕與非暴力的立場。

隨著採訪進行，我的姿態也出現轉變，包括內在與外在。倒不是像史柯西斯那樣更清楚感受到自己的心跳，但是正如我原先嘲笑那些研討會裡的學者，現在的我也是從椅子長長探出上半身，一臉這輩子最接近法喜充滿的表情。同時，我也開心的發現，達賴似乎也挺投入的。他傾身向我，雙眼清亮有神。

為時二十分鐘的專訪到了尾聲，有段交流從根本改變了我對慈悲的看法。我提出他在推特上的某則推文（達賴有推特這事還真讓人沒法不喜歡他，當然我也知道帳號是由幕僚管理）。「你有句話我很喜歡。你說：『多數人的煩惱、擔憂及悲傷，都是源於我愛（self-cherishing）與自我中心。』但是難道不需要一點自我中心來幫助我們有所成就嗎？」

「我愛是出於天性，」他答（我以為他的意思是「自然的」）。「少了這些，人類就沒有感情，與機器人無異。但是現在呢，練習培養對他人福祉的關懷，其實對自己好處多多。」

我頭頂的光環熄滅了。「你的意思是，實踐慈悲其實有個自利或自私的原因？」

「沒錯，實踐慈悲最終是對自己有益的。所以我常這樣講：我們都自私，但是要聰明的自私，不要愚蠢的自私。」

這對我來說是全新的啟發。他說的是，不要為了當好人的緣故當好人。與人為善是因為，最終這個善會回到自己身上，而和善能逐漸消減小我，讓你快樂。將慈悲連結到自利利人，於是這個概念讓我感到親切起來，或許我也能辦到。

專訪結束後，達賴喇嘛在我脖子圍上一條白色絲巾，用哈達為我祝福。工作人員正收拾機器準備離開，達賴叫住我，問我是不是真對佛學有興趣，有的話，可以讀讀疾天大師的著作，那是他最喜歡的書。艾默里大學的公關屏氣低聲告訴我，這表示達賴真的很喜歡我。

最後，我並沒讀完這本書，但是對人和善是出於利己的概念，我倒是牢牢記住了。

慈悲冥想

達賴的「自利但不用當個渾球」的說法，也得到最新科學的支持。科學家就在艾默里大學校園進行實驗，看一般人接受簡單靜心冥想課程訓練後的反應。受試者會在實驗室歷經各種壓力刺激，像是被錄影鏡頭對準（這對我來說壓力特大）。科學家發現，練習冥想的人所釋放出的壓力荷爾蒙，也就是皮質醇，相對來說低得多。因此，實踐慈悲似乎能幫助他們巧妙的處理壓力。這個研究結果具有重大意義，因為頻繁而持續的釋出皮質醇可能導致心臟病、糖尿病、失智、癌症及憂鬱症。

你甚至不必實際靜心冥想，也能體會慈悲的好處。腦部掃描顯示，善意的行為帶來的效果就像吃巧克力般愉快，遠勝於完成日常的義務。而我們收到禮物，或是捐獻善款，都會啟動腦部的愉悅中樞。神經科學家稱之為「熱光」（warm glow）效應。研究結果也顯示，不論是老年人、酒癮者，還是AIDS帶原者，只要是參與社會服務，健康狀況都能獲得顯著提升。總之，心懷慈悲的人比較健康、更快樂、更受歡迎，而且事業更成功。

對我這種並非天生悲憫眾生的人來說，最吸引人的部分就是，慈悲冥想能讓你變

得更和善。這個科學領域的第一把交椅是一位猶太佛教徒，名叫理查‧戴維森（Richie Davidson，同樣是出身紐約布魯克林，並在哈佛受教育），他目前在威斯康辛大學麥迪森分校主持一間名叫「健康心理研究中心」（The Center for Investigating Healthy Minds）的實驗室。

他的團隊進行的研究發現，學過慈悲冥想的人，大腦中的移情跟理解相關區域細胞會更活躍。他們還發現，學齡前兒童更願意把貼紙送給陌生人。艾默里的研究中，我最喜歡的是：請受試者持續幾天隨身攜帶錄音機，錄下自己的對話。練習冥想者展現了更豐富的同情心，花更多時間與人相處，更愛笑，而使用「我」這個詞的頻率更低。

現代心理學的重心也明顯轉向了慈悲研究。數十年來，科學家大多專注在人類病理與殘忍程度的分類，但現在正向情緒如快樂、和善與慷慨，也愈來愈受到重視。這些研究開啟了人性本質的新視野，有別於過去盛行分析達爾文所說的黑暗面，也就是「適者生存」。過去的看法是，人性完全自私，以道德的薄紗掩蓋深不見底的奸惡。新的觀點重拾達爾文思想中一直被忽略的部分，像是觀察那些群策群力、願為族人犧牲的部落，最終更可能「戰勝其他部落」。顯然自然法則不只嘉許適者生存，還有仁者終會得勝。

於是呢，儘管心裡裹足難前，我還是依照目前科學實驗，開始我自己的慈悲練習。文／丹・哈里斯

摘自《快樂，多10%就足夠》