堯舜相傳的心法

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堯舜相傳的心法

堯舜相傳的心法「人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中。」詳解如下：

人心惟危者──人為三才之一，理性俱備，萬物之靈也。心者萬物之中心，萬事之主宰也。換而言之：人心者，識也，情也，染污之妄心也。所謂後天氣質之性，有善有不善也。蓋識神用事，情慾叢生，昏沉散亂，危殆不安，故曰：人心惟危也。

道心惟微者──道為天地之始，包羅萬象，眾生之祖也。道也者，智也，性也，清靜妙明之真心也。所謂先天本然之理性，無善無不善也。蓋智體圓明，性本虛靜，不生不滅，不增不減，微妙莫測，故曰：道心惟微也。

惟精惟一──精者，明之也；一者，誠之也。惟精以治昏沉，惟一以治散亂。精而明之，一而誠之。惺惺寂寂，定慧相資，攝情歸性，轉識成智。危者自安，微者自著矣，所謂明則誠矣，誠則明矣，簡而言之，惟精惟一者，即返妄歸真，明善復初之功用也。

允執厥中──允者，篤信隨順也；執者，遵守皈依也。中者，真空妙有也。真空者，大而無外，小而無內也。妙有者，前無始，後無終，豎窮三界，橫遍十方。三界之正道，宇宙之真理也。簡而言之：允執厥中者，即隨順其正道，歸依其真理也。

此即堯、舜、禹、湯、文武、周公、孔子之心傳；先聖後聖，心心相印，三教所共遵，萬世所不易也。總，心心相印，不可思議，道統真傳，本無一字。

(白水聖帝慈訓)