求籤不如求道

阿良車輪餅

求籤不如求道

韓國高僧法頂法師，長年在深山離群索居，對此，他說過：「離開眾生的原因，並非為了與他們斷絕關係，而是為了要找出對他們來說最好的道路。」

比起往車公廟、黃大仙求籤，善信是向古人古事求未知的事；因為與運程有關，所以有上中下籤之分。而禪師則代表眾人向一花一木大自然之「道」求出路，故求得的盡皆好籤。

善信求籤，求自身求家宅求姻緣求事業，不外乎因為惶惑煩惱、慾求未滿甚至隨俗好奇，要從古人的事經今人之口，解釋現狀預測未來。問題是知道了家居關係中有「家鬼」又如何？故又要求在迷津中得到指點。不想說這是迷信，只能說，這是懶；對自身的處境懶於思索，所以才會對未解的難題拙於解套。

兩個人關係出了問題，應如人飲水冷暖自知；當下狀況，肯深入核心問題思考，自然得出未來的路線圖，迷津本來可以自渡。如果自己的問題，需要假宗教之名提供答案，那麼放著那麼多的宗教經典嘉言，何不實實在在從中用心求索？當中有三千大世界煩惱的鑰匙，拾得一支，不單能為一時的迷陣打開一扇窗，那些更是百合匙，一支在手，往後的門都能打開。

法頂法師三言兩語為人開悟後，常常說：「夠了，就向外面的樹學習吧。」能從一花看出一世界，拿到那支門匙，的確要用心去體會。求籤也要講究「心誠則靈」才見效，倘若拿這個誠心，去體驗法頂所說的「荷葉只承受自己能承受的重量，超過了，就將之清空」，所得的，是否等於對姻緣求得一段更大更遠更深的籤文？而且，不只於一段姻緣，肯用心的話，也不只於姻緣，也包含了一切因緣。心藥在前，還不肯用心的話，就求籤去吧。

(興毅‧義和-義興單位)