向主求新生 – 求開眼目及求潔淨

嗜酒態睡

向主求新生 – 求開眼目及求潔淨

在谷8:22-26， 耶穌治好了貝特賽達的瞎子，讓他逐漸恢復了視力。現在瞎子巴爾提買主動請耶穌醫治他：「耶穌，達味之子，可憐我罷」（谷10:47），別人斥責他，但他堅持耶穌可以醫治他；當他聽到耶穌叫他，「瞎子就扔下自己的外衣，跳起來，走到耶穌跟前……師傅！叫我看見……瞎子立刻看見了，就在路上跟著耶穌去了」（谷10:50-52）。馬爾谷利用耶穌治癒瞎子巴爾提買的事件去警惕門徒；巴爾提買的堅信、主動、願意跟隨耶穌和門徒在旅程上的盲目、不了解恰恰是相反，馬爾谷鼓勵門徒要向巴爾提買學習。

這奇蹟迴響瑪20: 29 – 34耶穌治好耶里哥兩個瞎子：「他一來到家，瞎子便走到他跟前；耶穌對他們說：『你們信我能作這事嗎？』他們對他說：『是主！』於是耶穌摸他們的眼說：『照你們的信德，給你們成就罷！』早期教會以眼盲代表靈性的盲目，而耶穌是開啟我們靈性盲目的權威。

若9記載胎生的瞎子，他被猶太社會視為有罪的人，但耶穌主動醫治了他，耶穌說了這話以後，便吐唾沫在地上，用唾沬和了些泥，把泥抹在瞎子的眼上，對他說：「去，到史羅亞水池裡洗洗罷！」──史羅亞解說「被派遣的」──瞎子去了，洗了，回來就看見了。被治好的胎生瞎子回答質問的人說：「這真奇怪！你們不知道他是從那裡來的，他卻開了我的眼睛。我們都曉得天主不俯聽罪人，只俯聽那恭敬天主，並承行他旨意的人。自古以來從未聽說：有人開了生來就是瞎子的眼睛。這人若不是由天主來的，他什麼也不能作。」他們卻向他說：「你整個生於罪惡中，竟來教訓我們？」便把他趕出去了」（若9:30-35）。開了眼的胎生瞎子認出耶穌是由天上而來，遂跟隨了祂，開始了新生。

谷5:23-24 記載耶穌復活雅依洛的女兒：「一個會堂長，名叫雅依洛，一見耶穌，就跪伏在他腳前，懇切求他說：「我的小女兒快要死了，請你來，給她覆手，叫她得救回生」。會堂長雅依洛屬貴族，他的女兒病重，現在他在公眾面前求耶穌幫助，這顯示人們承認耶穌的救贖的大能，就連有些猶太權威也不例外。會堂長得到耶穌應允去他家，路上遇到耶穌治好血漏婦人的奇蹟（瑪9: 20 – 22），這必定增加了他的信心，但馬上卻聽到：「你的女兒死了，你還來煩勞師傅做什麼？」但耶穌郤大力的安慰了他：「不要怕，只管信」（谷5:36）。接著聖史告訴我們，死亡在耶穌眼中只是睡著了，所以耶穌對女孩説 ：「塔里塔，古木！」意思是：「女孩子，我命你起來！那女孩子就立刻起來行走。那女孩子就立刻起來行走，原來她已十二歲了；他們都驚訝得目瞪口呆。（谷5: 41 – 42） ，這顯示女孩已經是正常人一個了。馬爾谷告訴我們，為有信心的人，死亡只是睡著了，而耶穌有能力喚醒睡去的人；對沒有信心的人，死亡是絕望，就像哀號的群眾所看到的一樣。

此外，「請你來，給她覆手，叫她得救回生」（谷5: 23）是早期教會表達救贖及復活用語，表示教會相信耶穌復活會堂長的女兒也指向耶穌復活，以及所有相信耶穌復活的人日後的復活。

瑪9：20 – 22 記载血漏的婦人，她已經醫無可醫，在猶太法律，她屬永久的不潔，屬邊緣人。她聽了有關耶穌的傳說，便來到人群中，從後邊摸了耶穌的衣裳；婦人抓的是耶穌祈禱的衣服繸頭、這動作代表祈求；「撒慕爾轉身就走，撒烏耳用力抓住他外氅的衣邊，撕下了一塊。」(撒上15:27)，「萬軍的上主這樣說：「在那些日子裡，十個說異國方言的人將抓住一個猶太人的衣邊說：我們要同你們一起去，因為我們聽說天主同你們在一起」（匝8: 23）。因為她心裡想：「我祇要一摸他的衣裳，必然會好的。」」（谷 5: 27- 28）這顯示她看到耶穌的醫治能力，這種依賴稱為信德，信德可以拯救人，也可以使人變得整全。「女兒，你的信德救了你，平安去罷！你的疾病必得痊癒」(谷 5:34）。血漏婦人這楷模是為那些想進入主親密關係的人而設的。

「我祇要一摸他的衣裳，必然會好的」（谷5:28），在早期教會「會好的」有得救的意思，此外，「平安去罷！你的疾病必得痊癒！」（谷5:34）也用於治癒巴爾提買（谷10:52），也是早期教會的用語，痊癒也和得救同義。耶穌說：「塔里塔，古木！」是阿蘭語，顯示谷的資料來源是古老的。耶穌接觸了兩個女子， 一個不潔、一個是死人，但耶穌有能力使她們潔淨，帶來新生，顯示天國的臨現不會被不潔及死亡所阻擋。

路加的記載顯示耶穌的大能超越了潔禮的規定，並給兩位女性，血漏婦人及會堂長雅依洛的女兒，前者有血漏病，後者約十二歲，開始了經期，治好了她們毀滅性的疾病。獲得新生的女人可以「平安去吧」（路8:48）。

讓我們都向主基督求開眼、求潔浄、求平安，即求救贖，在罪中回頭過新生。

(天主教平信徒)