你知道如何使用符咒才能發揮功效嗎？

阿良車輪餅

你知道如何使用符咒才能發揮功效嗎？

道教符籙使用範圍十分廣泛，有用於為人治病的、有用於驅鬼鎮邪的、有用於救災止害的。至於道士作齋醮法事，更離不開符籙，或書符於章表，上奏天神；或用符召將請神，令其殺鬼；或用符關照冥府，鍊度亡魂。整個壇場內外，張貼、懸掛各式符籙。如某些書符道士有很好的內煉工夫，書符時運氣於符上，以之治病，而產生一定療效。現代氣功已經證明能治某些疾病，這種以符載氣治病的方法，或許對某些病人有效。道書所謂"符無正形，以氣而靈"，正是指此。道教中符籙、雷法等與現代氣功外氣作用有相似之處。

下面介紹畫符的必要準備工具：

一、紙繒，畫符所用的紙一般為黃紙。《夷堅丙志》"九聖奇鬼"條中稱"金甲神持黃紙符敕示法"，這是宋代用黃紙書符的記載。《靈寶玉鑒》中也屢稱"右符朱書黃紙"云云，苗族巫師也是用黃紙裁成長條作書符材料的。畫符為何要用黃紙?這和古人的黃色崇拜和道教的黃色信仰有關。

二、朱墨，朱即硃砂，墨即煙墨。這是書符的兩種主要材料，尤以硃砂最為常用。《雲笈七籤》卷七"赤書"條引《玉訣經》雲:"元始赤書五篇真文置以五帝，導以陰陽，轉輪九天之紐運，明五星之光也。"所謂"真文"，即符的一種。赤書，即用硃砂書寫的真文。以硃砂書符還有另一個用途:硃砂可以驅鬼辟邪。《抱朴子》雲:"夏時午日，朱書，赤靈符著心前，以辟兵疫百病。"

註：道符有個特點，這就是通靈儀式自始自終地貫穿於畫符的全過程。除了專門的通靈儀式外，在畫符的每一步中，幾乎都伴有點靈的手法。書符材料也不例外。《萬法秘藏》卷四"書符秘訣":執筆時默念淨口咒七遍，安神咒、淨身咒各三遍。畢，呵氣紙筆上，有口訣。

所以呵氣紙筆之上，咒水，咒紙，咒筆，以及將沾滿硃砂的筆在香上照"黃金光"，均是對書符材料的點靈。

符膽，是一張符令的靈魂，是符的主宰，一張符能否充分發揮效驗，在很大程度上取決於是否有符膽鎮守其中。書符一般都稱為入符膽，入符膽的意思就是請祖師（神明）鎮座於這一張符令之內，把守此符的門戶。一般常見的符膽是"罡"字，也有"井"字，也有"馬"字，"化"字等不勝枚舉。然何謂符膽呢？符膽是由一些秘字所組合而成。

畫符儀式：

道士們還要造壇，造兩塊天帝的印把子。這兩印是雕在壇上的，前後都要雕。也有不設「總壇式」或造壇的，如「請仙箕法」等。請仙箕時，用三盤果子，茶、酒各三盞供於正堂屋的神龕上…，或供於臨時設在屋外某個方位，相當於供桌的飯桌上即可。

畫符前，先要淨心——聚精會神，誠心誠意，清除雜念，思想專注，以及要淨身、淨面、淨手、漱口，並要預備好水果、米酒、香燭等祭物，還有筆墨、硃砂、黃紙等。對這些用品，道士先用神咒來敕，以使其具有神威）。

（1）筆咒：居收五雷神將電灼光華納則一身保命上則縛鬼伏邪一切死活滅道我長生急急如律令。

（2）水咒：此水不非凡水北方壬癸水一點在硯中雲雨須臾至病者吞之百病消除邪鬼吞吞如粉碎急急如律令。

畫符的時間禁忌端午節是畫符、造符水的吉日，畫符造符多在這一天舉行。畫端午驅鬼符更是如此。每年有四天不可亂畫符，如若在這四天畫符；不但不靈驗，而且還有害。這四天是農曆的三月初九、六月初二、九月初六、十二月初二。畫符最好選擇子時或亥時。據說此時是陽消陰長、陰陽交接之時，靈氣最重，其次午、卯、酉時亦可。

道士在制符的過程中，需要發動自身靈場向符內封注靈氣，用現代的說法就是通過自身的生理電場將墨汁和硃砂磁化，在符上形成一個微小的磁場來誘導天地元氣的業力變化。要發動這種生理電場，需要特殊的遺傳天賦，也就是所謂的靈根。沒有靈根遺傳基因的人，即使學會了方法，也無法發出靈氣。紙符里能夠封存的靈氣有限。要到現場去設壇施法，在現場馬上使用才最有效。人體的生物電場強度有限，無法對符籙上的墨汁和硃砂進行充分的磁化。類似於磁化水製備後的消磁過程，符籙能夠存放的時間很短。

而有很多初學者，不懂箇中奧秘，一得到符籙書籍，就照貓畫虎，也不管身子淨不淨，也無請神，也未上供，隨便找來筆墨紙，就照畫了起來，然後燒了就吃。這樣子畫法，自然是毫無效應。

道門中人認為：「畫符不知竅，反惹鬼神笑，畫符若知竅，驚得鬼神叫。」即所謂的"鬼畫符"是也。道家真傳符法，是傳承之力，師力，自力，三力合一，把以力量非常強大，與民間法術絕不相同。

來源：仁澤易道