過一個既安穩又有保障又有意義的人生

阿良車輪餅

過一個既安穩又有保障又有意義的人生

人生只有一次，不能後悔，也不可能重來。你可以選擇平凡的過一生，也可以選擇多采多姿的人生，更可以選擇生命發光發熱，留下讓後人歌功頌德、朝拜、學習的事蹟。

「緣」與「命」的人生

您相信緣分嗎？你想過，為何同個父母所生，人生際遇卻差別那麼大呢？其實，這便是「命運」。命運，是習慣的累積、是業力的牽引；有前世帶來的，叫「稟性」，有今世學習的，叫「習性」。稟性關乎「命」，習性關乎「運」。能化秉性、去習性，跳脫命運的束縛，這便是「解脫」；不能化稟性、去習性，被命運牽著走，且延續到下一世，就叫做「輪迴」。要解脫或輪迴，關鍵不在別人，而在於「自己」，是否有足夠的智慧去化解。

高獲利又零風險的投資

現在投資管道很多，舉凡股票、基金、貨幣等，種類名稱很多，但大都有風險，沒有所謂的「零風險」的。當然，這些風險除人為因素外，還有一些非人為風險，如天災、人禍、貪官污吏、盜賊、不孝子孫等，都會造成破財，甚至傷及性命；如西元二零零四年的南亞地震海嘯，就造成二十幾萬人以上死亡，一生辛辛苦苦經營得成果，在一瞬間都化為烏有。

怎樣投資才是「高獲利又零風險」呢？濟公活佛說：「人爵那有天爵貴，功名焉有道名高。」只有「行善積德、修身了命」，才是高獲利又是零風險的投資。例如明代袁了凡，本是無子、無功名、壽命五十三歲，後經雲谷禪師指點，改過遷善，廣積陰德，結果求子得子、求功名得功名、求長壽得長壽，其著作了凡四訓時已六十九歲。

不但如此，若能進一步修道、辦道，代天宣化，渡化眾生，不但能逢凶化吉、全家平安、事事順利，百年後功圓果滿，還能名留千古；如孔子子孫，因祖先之德庇蔭，受歷代朝廷、國家禮遇。可見，行善積德、修身了命，才是人生高獲利又零風險的最佳選擇。

不要讓人生白忙一場

在這豐衣足食又高度享受的時代裡，人們需要的不再是外在物質的滿足，而是內在心靈的自主與平安，擺脫環境影響與人情束缚，無情緒的起伏與思想的迷惑，不會像無頭蒼蠅般盲目的過生活，而是生活在一個無牽掛自由自在的星境當中。

這就是解脫，這就是人類長久以來夢寐以求的理想生活，更是千古以來千千萬萬人，願意拋家捨業捨棄一切，千里訪名師，萬里求口訣，一心追求的目標。因為解脫者的人生，才是不受名相、聲色迷惑的人生，才是平安、喜樂的人生！

只有解脫者的人生，才是隨遇而安、自得其樂，無一切顛倒夢想的人生。才是真實而有意義、有價值的人生，如此的人生才不會空過，如此的人生不會白忙一場。

選擇一條正確的道路

人生是一連串的選擇與追求，有人選擇健康、有人選擇美麗、有人選擇平安，有人選擇幸福……等等；有人追求一時名利，有人追求心靈安適，有人選擇來世福報，有人追求心靈解脫……等等；在這麼多選擇與追求當中，包含了「物質」與「精神」二方面。

追求物質方面，只能養身滿足生理需求而已，無法養心獲得心靈滿足與快樂。追求精神方面，若只求及時、短暫性效果，一般藝文活動，或放生、佈施、敲打念唱、持咒語、參禪打坐等，這些都有效果。只是，這是治標而非治本，若想提升心靈與諸佛菩薩同等心境，獲得心靈真正而永久性解脫，這些外在的、有為的方式是沒幫助的。

金剛經說：「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」又說：「若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。」因為，以色見、以音聲求，乃不脫陰陽、五行範圍，都是心外求法、騎馬找馬，如水中月影、鏡中花一般，那如何得見「自性如來」呢？

來的早不如來的巧

以前，道在「單傳」、「先修後得」階段。需拋家捨業苦修苦練，但不一定能得道，如佛有弟子人天百萬，獨迦葉尊者破顏微笑繼承道統。又，孔子弟子三千，獨顏回一人得道；後，顏回早死，再傳曾子。難怪古人有：「修道如牛毛，得道如牛角」之語。

現今，由於時值末法，生態破壞造成全球浩劫，老天慈悲，不忍玉石俱焚，好人遭劫，因此大開普渡，將古人千里訪明師，萬里求口訣，超生了死，成聖成佛之道，傳給有緣之人，只要肯相信、肯悔改，有引保師引進都能得道。

得道與成佛關係

佛在金剛經第十七分中提到，得燃燈佛授記成佛的事實，「汝於來世，當得作佛，號釋迦牟尼佛。」仙佛也說「讀破金剛經，唸澈大悲咒，種瓜還得瓜，種豆還得豆，不受明師指，永在輪迴受。」可見「明師授記」，對成佛何等重要。

如神光法師說法，講的天花亂墜，地湧金蓮，還是難脫閻君之手，後跪雪少林，斷臂求法，方得祖師授法。又如，六祖慧能，未出家前，一次送柴至客店，聞誦金剛經悟道，但還是千里迢迢至黃梅拜五祖，經八個多月破柴踏碓考驗，才得祖師三更授法。

還有，等一百年求道的泰國高僧：據說一百年前靈性曾出遊南天門，被四大金剛攔住，言明要三寶印證，但當時到未普傳，經一百年於1995年，在經由濟公活佛指點下，由台灣去泰國開荒的詹點傳師，渡他們全寺求道。難怪，孔子說：「朝聞道，夕死可矣」可見其寶貴了。

求道與修道對人生的幫助

求道，是幫助我們認清自己，了解肉體之外還有個靈性，認清人生使命與責任，並幫助我們了解進一步發揮生命更高的價值。

求道，是幫助我們點亮心燈開智慧，恢復內在『佛性』，強化理性的思維，讓我們真人當家做主，使我們人生不再模糊，做個真正掌握自己，主宰人生的人。

求道，是幫助我們打開內心的迷障、心結與煩惱，使我們心胸更寬廣、更豁達，不受世俗是非、名利、挫折、紛爭所苦惱，提升生活的品質與內涵。

求道，是幫助我們懂得感恩、體諒、關心與包容，建立父慈、子孝、兄友、弟恭的倫常關係，增進家庭之和諧與幸福。

求道，是幫助我們改變不好的習性，轉變我們的『心念』與『命運』，擺脫宿命的牽引，使人生的道路越走越寬廣。

修道，是幫助我們提升「轉換心情」與「認清真相」的能力，使我們遇事不迷惑，免於偽裝、陷阱的欺騙，使人生走的更安祥、更平順。

修道，是幫助我們超越肉體疾病、死亡的威脅，去除內心的疑慮與不安，使我們的人生走的更自在、更灑脫。

修道，是幫助我們提高對外感應、應變的能力，如斯里蘭卡動物主管拉納亞克說這次(2004/12/26)南亞地震，動物沒造成大量死亡，是因為動物具感知能力，所以事先逃離災區之故，是比保險更保障的保障。

修道,是幫助我們降伏妄心，去除私慾，提升心性，超越三界的束縛，讓我們免於天、人、阿修羅、地獄、惡鬼、畜牲之果報。

修道，是幫助我們不但救自己，還能超拔祖先，脫離地獄之苦；只要我們立身行道揚名於後世，一子成道九玄七祖盡超生，盡人生的大孝。

總之，修道並不是迷信，也不是求來世，而是幫助我們醒悟人生，不再無知與迷糊、徬徨與無助，要作自己生命的真主人：圓滿心境、圓滿人格、圓滿人生的一切；讓今生活得有尊嚴、活得有意義、活得有價值，這才是至真、至善、至美的人生。

民國九十五年重陽    後學宗儒謹識於奉天宮

(道場講題網站)