菩薩行誼

阿良車輪餅

菩薩行誼

「菩薩」是「菩提薩埵」的簡稱，，「菩提」是覺，「薩埵」是有情，梵文音譯為「覺有情」，覺有情分為三種：

一、自利方面：菩薩修行時雖斷了許多無明煩惱，但沒有斷盡，所証的覺道，還沒得到究竟圓滿。
二、利他方面：菩薩覺悟後，起大悲心，來教化一切眾生，覺悟一切有情
三、自他兩利：菩薩不但自己上求如來的菩提，更能下度十方法界一切有情，以自覺覺他來渡化眾生。

所以菩薩也就是立下宏大的誓願，要以佛所說的真理和覺悟，來啟發和引導世間的有情眾生，讓他們能得到徹底的覺悟，以期渡過不斷生死輪迴的此岸，而到達涅槃寂靜的彼岸世界。是一種「自覺覺他」、「覺行圓滿」，上求佛道、下化眾生的六度萬行德者。

在我們家中的父母親，就如同兩尊活菩薩，但他們的愛只給予自己的子女。而菩薩的大愛如同母親般慈愛的光輝，視眾生如自己的子女。祂散發出無窮的熱力，給人光明、給人希望，無論眾生有多少煩惱，菩薩用祂的愛和熱心，不厭其煩的照顧，渡化眾生的平等心智，眾生無論有情無情，好人壞人，聰明或愚笨，菩薩都以平等心的大智來看待有情眾生，隨緣隨機渡化眾生，而沒有分別。

再則菩薩以德性為名，以眾生為命。常言道：「心發則眾生可度，愿立則佛道堪成。」例如觀世音菩薩，觀照眾生的痛苦猶如自己的痛苦，故有聞聲救苦救難大慈大悲廣大靈感觀世音之稱，和地藏王菩薩的「地獄不空、誓不成佛」之慈心悲願，以及我們濟公活佛老師的三大弘願：「在先天渡化眾生、達本還原；在後天移風易俗，改善社會風氣；繼往開來，復興中華固有文化，實現大同世界」。

所謂菩薩心，菩薩道上應有菩薩行。菩薩所行的是「佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧」的六度波羅蜜，所發的是「慈、悲、喜、捨」四無量心。所以一個學佛菩薩的人，應該要時時刻刻注意自己的心，要以四無量心來降伏我們不該有的心。

菩薩為了拔渡眾生離苦，以同體大悲的心渡化眾生，能分辨眾生根基，利鈍而隨機說法，而不著法；菩薩但願眾生離苦，不求自己安樂；為眾生甘心落於因果，而不昧因果；時時刻刻以身示道，這些都是菩薩所行，因此我們要以菩薩行的那種上求佛道，下化眾生為準則，但願有聖賢菩薩心不求聖賢名、菩薩道，這些才是我們要學的精神，來替老師承擔責任，學習祖師大肚能容的心，學習觀世音菩薩的慈悲為懷，學習天的無量無邊之浩瀚。

今天我們承蒙上天恩典，得遇大道普傳，上天慈悲大開方便修行之門，普渡三曹應時應運，正是我們效法諸佛菩薩行誼的最好時機。所謂「神仙本是凡人做，只怕凡人心不堅。」今日我們更須以大無畏的菩薩精神，勇往開拓，以期我們彌勒祖師的宏誓大願「化娑婆世界為蓮花邦」能早日實現。

(道場講題網站)