《白話佛法》苦修行到無生法忍（一）

红花

（1）
你們今天能夠坐在這裡好好地跟隨師父學佛法，聽師父的開示，這是你們的福氣。等到哪一天學不到了就是沒有福氣了。師父告訴你們，就算大災難現在不來或者晚一點來，而人真正的大災難早就來了，那就是心裡的災難。心裡的災難就是自己和自己過不去，天天想不通，難過，自殺等。要知道長期的憂鬱、難過，實際上你身上的災難已經來了。比如一個人突然檢查出來生了癌症了，是不是大災難來了?

師父今天繼續給大家談修行。我們天天説修心、修行，實際上修行是一種功夫。如果你修行修得好，説明這個人有功夫。因爲修行的人，第一不會常常的輕視人家。很多人以爲自己不得了，年紀輕，有學曆，又有一點錢，什麼都可以作爲他的一種資本，所以就輕視人家。沒有修學的人連眼睛也會經常看不起人家，沒有學佛的人才會經常講人家。隻有真正學佛明白這些道理的人才不會輕視人家。所以學佛的人看人是一種慈悲的眼神，是慈悲的，而不是輕視人家的眼睛。

修行要苦修。一個人苦了才知道修行修心，他若不苦是不會修心的，所以叫苦修行。苦修功德的人 心裡就不會輕視人家。如果你心中對人家是很善良的，你就不會輕視人家；如果輕視人家，這個人就不會好好修心的。如果一個人來拜佛菩薩，而且是懷着一顆虔誠的心來拜，如果他對人家隨隨便便，輕視人家，不誠心，他就是沒有好好學佛，就是對菩薩的褻瀆，就是有孽障苦修是要克製住自己，壓製住自己，那才叫吃苦，才能成功。要以苦爲樂。因爲每位衆生都有佛性，他們都是菩薩，他們都是佛。對人家那麼兇，對得起人家嗎？連動物都不能輕視，都不能去罵。如果你對着一盃水不停地説不好聽的話，等這盃水結了冰之後，它的圖形是很難看的；如果你對着一盃水不停地説好聽的話，等它結了冰之後，它形成的圖案是很漂亮的。


（2）
一個懂得佛性的人是要真實，因爲人本身是虛妄不實的。什麼叫虛妄？人做每一件事情都是虛的。什麼東西都是假的、都是虛的。從實到虛它是一個過程，從生出來到死也是虛的，在人間什麼東西都是虛的，是空的。人在這個世上是虛幻不實的，是虛幻不實的靈體。所以我們自己的佛性讓它表現的形式要實在一點。世界的一切雖然是虛的，但是要讓它的表現形式實實在在一點。就是説你今天可以變，但是你的表現形式是實在的，也就是説讓它儘量不要變。因爲在人間可以藉假修真。

真正學佛的人是謙虛的，拜師也一樣。你們拜什麼師就跟這個師父學什麼法門，都是一樣的道理。在學佛的時候，如果你已經拜了這個師父，你最好不要輕視它。你最好學一個自己認爲最好的法門，千萬不要去評論別的法門好與壞，千萬不要自以爲是。

菩薩説： 人最大的痛苦是自身造成的，人的災難是來自於自己。從大的方麵來講，就是破壞了生態環境；從小的方麵來説，就是破壞了自身的生活環境。很多女人很兇，不就是把自己生活的環境破壞了嗎？很多人不好好吃飯，不好好休息，不好好做事，不就是把自身的環境給破壞了嗎？所以才會生病、生癌症。你們今天學佛，一定要放下，不要等到躺在床上時才知道我應該怎麼樣怎麼樣。爲何不現在就想開、放下呢？骯髒的靈魂、骯髒的靈體、骯髒的孽障全部在你們的身體上，把你們腦子全部搞得稀裡糊塗，分辨不出什麼是好什麼是壞。要把自己放下，我沒有什麼麵子，我其實沒有什麼本事的。一定要學會放下。我要的是生命，我要的是我自身的修養，我要的是自己的境界，我要的是今後能到西方極樂世界或者是到四聖道，那才是真正的境界。是要那些真正存在於心靈的東西，而不是要什麼家具、錢財，名利……要這些東西有何用呢？所以一定要把自己的名利、地位、思想要減淡。要減淡自我，就是要把自己看得越來越輕，其實這是對你自己學佛境界的提昇。越謙虛、越懂禮貌的人，給人的感覺越是高貴，才能讓人看得起呀。死要麵子的人是被人看不起的。要看淡自己，要放下自我，才能活得自在。要學麥穗——果實越飽滿，頭垂得越低，就是越謙卑。佛菩薩説：過去不可得，現在不可得，未來不可得。什麼都不可得，什麼都是沒有的。要放低自己。天外有天，山外有山，看不起別人就是看不起自己。師父講的都是人間佛法，最好的、有智慧的語言，希望你們好好地學，好好地悟。


（3）
要看到衆生。衆生就在你身邊呀！衆生的苦就是我們的苦。所以學佛要放下自己，要肯吃苦。要記着，要經常做無我想。就是沒有我自己。無我，就是沒有我，沒有自己。經常想想，“我沒有做什麼，我有何德何能，我很渺小的”。這就是喜捨。如果人常做畜生事，就常做畜生思。就是經常做那些畜生做的事情，你的腦子裡就會常有畜生的思維，時間久了你的思維就成了偏思維，而不是正思維。人要懂得自尊自愛，要學得莊嚴。 學佛的人要學莊嚴，要莊嚴佛淨土呀，看看佛菩薩莊嚴不莊嚴？當看到佛菩薩的時候，就是有肅然起敬的感覺。學佛是學莊嚴，學佛要學自己的修養，要學仁義禮智信，要經常做無我想。人來到世上就是到此一遊，短短的一生就沒有了。所以做一天人就要認爲自己是一無所有的。我來到人間是一無所有，走的時候也是一無所有。我不爲名去爭，不爲利去爭，錢對我來説沒有什麼吸引力，名利對我來講也沒有什麼吸引力，名對我來講也沒有什麼吸引力，我連自己都沒有了，我又有什麼名利可以爭呢？少爭名爭利，這個人就活得自在；少一點欲望，這個人就活得瀟灑自如。


（4）
要學會忍辱。人一生中有挫折、誹謗、打擊，所有的這一切我們都要學會忍辱。忍辱的境界非常高，忍辱是菩薩的境界。一個能夠忍耐的人，他是一個很有修養的人。比如對方要和你吵架，你不吵，你就是一個很有修養的人。所以一個有境界的人，你講他好壞和不講他，對他來講都沒有什麼影響。忍辱境界的果位很高，相當於八地菩薩的果位，是很高的。 如果一個人有很好的忍耐力，不髮脾氣，實際上這個人的境界就很高。一個人要忍耐，要有一個心裡調節。我們人的毛病就是忍不住。所以一定要學會克製，一定要有一個心境，也就是説要克製住，要無我。“無苦集滅道”的意思是要你把苦全部消除，所以要忍，叫“無生法忍”。不懂得忍辱精進就沒有智慧，沒有菩薩的境界。要修到無生法忍其實就是無所住，就是什麼都無所謂了，到哪裡都一樣，都無所謂了，你的心就是無所住。

要學會無生法忍。無生法忍是菩薩高境界的果位。“無生”就是沒有生出來，“法忍”就是法界的忍耐。“無生法忍”就是根本連忍耐的這顆心都沒有生出來。就是根本沒有感覺生出的忍耐叫“無生法忍”。就是説我根本沒有感覺我要忍耐，這個要忍耐的心都沒有生出來。人家講我，我根本不生氣，我隻是認爲這是他的一個觀點而已，對我沒有任何影響，我爲什麼要生氣呢？很多人能知道自己要忍耐，“哎呀，我氣呀。不行，我一定要忍耐，我是學佛的人”，還以爲自己的境界很高呢。實際上這個忍耐不是最高境界的忍耐。如果認爲別人罵你而你要忍耐，其實那不是學佛的最高境界。要學會他罵你的時候你認爲他沒有在罵你，是幫你作爲提高你境界的一個階梯，就是一種增上緣，就是增加你上進的源泉，他給了你這個境界讓你進步得更快。現在的人敏感得不得了，根本與自己沒有關繫的事情，自己就往自己身上套——你講的就是我。師父每次給你們開示完之後，很多人説師父今天又在講我了。你們每一個都認爲師父是在講你們，其實師父講的是現象，我沒有講你們。經常有徒弟來問我：“師父你今天是在講我嗎？”我是真的沒有感覺過，但是師父爲了讓他感覺他説的是對的，可以讓他改毛病，師父就説“是的”。其實我根本沒有講他。





源於《白話佛法》第四冊31. 苦修行到無生法忍（一）