神秘主義面對的困難

蔡仲子

神秘主義面對的困難

上次說到教會的神秘主義傳統，但是，實際上，神秘主義是什麼？

神秘主義最困難的地方，就是很難用語言或文字去說明，當然是指和天主的經驗。當這些靈修人士有口難言或是說不清時，會令人誤解，尤其是他們所說的和教會傳統很不同。結果，這些大師們竟然曾經受教會的異端裁判所調查。當中包括大德蘭、十字若望，甚至是聖依納爵也不能幸免。而教父奧力振和中世紀的艾克哈大師更確確實實被判為異端。

為何這些大師都會險些成為異端？

很簡單，教會官方對教義上的教導通常都很正統，例如近代的要理問答便是。但神秘大師們卻常常不講教理，從經驗出發之餘，更常說天主並不是我們人類腦袋所能限制的。托名狄奧尼修說神秘主義就是一種接觸天主的經驗，最重要是與天主合而為一。

道明會諾蘭神父(Nolan)認為教會一直有兩種歷史，一是制度的歷史，包括教宗和權力鬥爭、宗派、衝突、分裂、打擊異端、官僚等，可稱為制度化權威的傳統；另一個與其平行的歷史，則包括殉道者、聖人、以及專心祈禱、謙虛、自我犧牲、自由與喜樂、勇敢、深愛一切人及一切事的神秘家，可稱為神秘先知傳統。而耶穌，則屬於他當時神秘傳統的代表人物。(參《現代人耶穌》)

教會千多年來其實一直重視神秘主義的傳統，直至十六世紀，因著教會面對某些異端的出現，才開始打壓神秘主義，一直到四百多年後，才由多瑪斯．牟敦的啟發下，教會重新認識神秘主義以及默觀傳統。

(天主教平信徒)