寒林院與同歸所

蔡仲子

寒林院與同歸所

道教辭典：寒林─陰森可畏，靈魂聚集之處也。釋氏稱為屍多林，道家謂為寒林。言為陰森淒涼棄屍之處，其林幽邃而寒，故曰寒林也。

釋家：【寒林】（雜名）林葬之處，將一片樹林指定為為墓所，運死屍而棄於此，飼諸禽獸也。梵語屍陀，屍陀Śitavana，其林幽邃而寒故。又橫死屍所，入之者畏而毛戴寒慄。故名寒林。玄應音義七曰：「屍陀林，正言屍多婆那，此名寒林。其林幽邃而寒，因以名也。在王舍城側，死人多送其中。今總指棄屍之處，為屍陀林者，取彼名之也。」釋氏要覽下曰：「寒林，即西域棄屍處。僧祇律雲：謂多死屍，凡入者可畏毛寒，故名寒林。」屍陀林者，寒林之逆翻，而非原語之正者。原語為Śmaśāna。相當於法顯傳之屍摩賒那（墓田），名義集七之舍摩奢那（塚）

另外寒林院，或作翰林院、寒林所。中元節時，廟宇設法會普渡亡靈，特別是建醮大典在豎立燈篙後，陰光及幢旛召請孤幽前來施食，需要安排 憑依之所，在大士爺的旁邊設有紙糊一房舍 ─「寒林所」，以為施食、憑依之處，為「歴代名賢文武官員」等孤魂所棲止，民間即通稱為「翰林所」；而對於「十 傷男女無主孤魂」等，男女有別而分「男堂」、「女室」，分列於寒林所兩側。一般相較於安奉平民孤魂的同歸所，多半較為豪華，屋頂多加一小樓，號曰「清風亭」。

寒林院中設一神位，大多書曰：「有德士婦正感覺靈諸位香座」、「各代官爵文章秀雅節烈丕顯覺靈香座」、「各代文哲武烈鄉賢國殤及孝廉節烈英魂香座」、「累朝帝王公侯將相后妃嬪娥夫人及各路賢哲等眾香座」、「歷代君王公卿與文武聖賢英哲節烈等眾香座」、「累代文武忠孝賢達節義英士烈婦等眾香座」、「累代明君賢臣儒林文苑茂才孝廉貞女節婦暨三軍捐軀報國護鄉將士香座」等類字樣。

亦有如在廟宇豎立如附圖的「寒林會上宮商角徵羽孤魂等香位」石碑，其中所寫的宮商角徵羽是五音甶孑男女老幼孤魂等眾，“五音”代表說各種語言的孤魂。

同歸所是紙糊房子，是普渡時供孤魂野鬼暫時棲身之處。形式像一般住屋，以竹條為主要架構。普度時安置祭壇外，早晚上香供飯祭祀孤魂野鬼，普度過後連同銀紙一併焚燒。

中元節時，廟宇設法會普渡亡靈，亦用紙紮一房舍，上書「同歸所」，以供各路無主平民的孤魂在法會時棲身之處，兩旁各設「男堂」、「女室」。中設一神位，書「無祀男女孤魂滯魄等眾香位」、「界內五音十彙無祀男女孤魂滯魄等眾香位」、「沃焦山下男女孤魂滯魄眾等眾香位」、「無祀冥府陰光孤魂滯魄等眾香位」之類字樣。

來源：道站