身在其位，必謀其政

阿良車輪餅

身在其位，必謀其政

你們應該明白這一點：如果家主知道盜賊何時要來，【他必要醒寤，】決不容自己的房屋被挖穿。你們也應當準備，因為在你們不料想的時辰，人子就來了。」伯多祿說：「主，你講的這個比喻，是為我們呢，還是為眾人？」主說：「究竟誰是那忠信及精明的管家，主人派他管理自己的家僕，按時配給食糧？主人來時，看見他如此行事，那僕人纔是有福的。我實在告訴你們：主人必要委派他，管理自己的一切財產。如果那個僕人心裏說：我主人必然遲來；他便開始拷打僕婢，也吃也喝也醉酒。在他不期待的日子，不知覺的時刻，那僕人的主人要來，必要剷除他，使他與不信者遭受同樣的命運。那知道主人的旨意，而偏不準備，或竟不奉行他旨意的僕人，必然要多受拷打；那不知道而做了應受拷打之事的，要少受拷打。給誰的多，向誰要的也多；交托誰的多，向誰索取的也格外多。」路加福音 12:39-48

流行文化之中，亦可找到一些福音的教訓。例如眾所周知，出自蜘蛛俠漫畫的名句：「強大的能力帶著重大的責任」，就是出自今天的經文：「交托誰的多，向誰索取的也格外多」（路12:48）。倘若天主賜給你特別多的「塔冷通」，意即能力和才幹，天主會要求你為建設天國，為拯救人的靈魂，多出一分力。

不單是天國，這道理也可以應用到所有機構去，包括世俗的政府。換句話說，你的權力越大，你的責任就越大。因為當權者行使他們的權力時，會帶給全體國民廣泛的影響。所以，純粹享受權力所帶來的利益，而忘記了向人民負責任的匹夫，就是一個暴君！

儒家思想與基督信仰，有很多不謀而合之處。今次也不例外。耶穌基督不是教訓過，我們是世界的光，建在山上的城嗎？我們應以善行光榮在天之父。（瑪5:14-16）同樣，儒家思想主張由「強者」來掌握權力，出任公務員，輔助君王，推行「仁政」，惠及百姓。

子路是孔子的弟子，是著名的勇者。有一天他請教孔子，怎樣做纔算是一個強人。孔子提出四個層次的指標：和而不流、中立而不倚、國有道而不塞、國無道至死不變！（禮記．中庸10）這些都是所有在任何機構服務的人，無論是公務員、聖職人員、前線士兵還是銀行的中層管理，所應該追求的表現。

「和而不流」是指待人接物善良，但不會同流合污，因為做人要有明辨是非善惡的能力。

「中立而不倚」是指處事公平，不會輸送利益，因為我們要按倫理原則做人。這個指標比「和而不流」難，因為爭奪雙方都會埋怨你。

「國有道而不塞」是指即使在有利的環境下，也不要冒進強求尚未達到的目標，因為好高鶩遠祇會失敗收場，禍害更大。

最後，「國無道至死不變」是指即使在惡劣的環境下，絕不放棄真理和慈悲的原則，這是四個指標中最難做到的一個！

各位兄弟姊妹，你是強者嗎？不過，無論你有多強，或多弱，最後總要向天主交代。

主耶穌基督，請幫助我們強壯起來，堅持到底（瑪10:22，谷13:13）。亞孟。

(恩泉啓迪)