捨棄慳吝

為了一口餓

捨棄慳吝

一位大財主名叫提婆，為人刻薄、愛財如命，不但多方聚斂，就是說一件極小的公益都不肯去做。家中雖藏有80000餘兩黃金，日常生活卻過得和窮人一樣，人們對他非常的討厭。他一死，沒有子孫繼承，依照法律，財產全歸國有，這下子人心大快，也不免議論紛紛。

波斯王深感疑惑，就去請教佛陀：「佛陀！像提婆這樣慳吝的人，為什麼今生會這麼富有呢？」

佛陀微笑道：「大王！這是業報，是有前因的。提婆在過去世中曾供養過一位辟支佛，種了不少善根，

所以得到了多生多世的福報，今生的富貴是他最後一次的餘福了。」

波斯王又追問道：「他今生雖未行善事，但也未造惡業，在他生死相續的來生，能不能也像今生一樣的大富呢？」

佛陀搖搖頭說：「不可能了！他的餘福已經享盡，而今生又沒有布施種福，來生絕對不可能再享受福報了。」

《因果經》有一首偈這樣說道：「富貴貧窮各有由，夙緣分是莫強求。未曾下得春時種，坐守荒田望有秋。」其實，人世間的事，無論好壞、善惡、得失、有無，都有其因果關係，沒有任何一件事可以脫離因果法則的。同樣是人，為什麼有人貧富，有人貴賤呢？這是因為有的人好吃懶做，慳吝不捨，整日游手好閑，不事生產，自然坐吃山空；有的人辛勤勞作，樂善好施，懂得廣結善緣，自然生財有道。

在佛門裡稱布施為「種福田」，只要有播種，必然會有結果，但是何時才能收成，就有待因緣成熟了。

慳貪之人應該知道喜捨結緣乃是發財順利之因，不播種，怎有收成？而且布施應在不自苦、不自惱的情形下為之，否則就是不淨之施，不是真心惠人！

總之，能捨才能得啊！

有一位大富翁平常待人非常慳吝，不肯行善，所謂「拔一毛以利天下，我不為也！」 可好景不常，有一天，他不小心失足落到了水裡，隨著河水順勢往下游漂去，他驚慌不已，聲嘶力竭地大喊：「救命啊！救命啊！」 附近的人趕緊來到岸邊，準備救人。

可是大家一看到是他，很多人就站在岸上袖手旁觀了，這是因為他平常待人實在太吝嗇了，不肯結人緣。看到這種情形，富翁的心更慌了，立即高喊著：「只要有人把我救上岸，就給他500兩銀子作為回報。」

有人聽了心動，馬上就奮不顧身地跳下水，安全地把富翁救上了岸。誰知大富翁出樂反樂，堅決不肯付出500兩銀子，最後只拿出50兩銀子給那人，所以救他上岸的那個人很生氣地說：「這個大富翁一落水就要命，上岸就要錢，真是死要錢。」

這樣，岸上的人們一致決定，倘若這位富翁以後再遭逢厄難，就再也不要救他了。

因此，我們為人處世要多結善緣，絕不能像這位大富翁一樣的吝嗇，出樂反樂。所謂「助人者人恆助之，敬人者人恆敬之」，縱使有一天遭逢厄難，相信你不求別人幫助，別人也會樂意主動為你服務的。

佛經上說：「富饒當施惠，慳貪後受厄」、「未成佛道，先結人緣」，所以我們平常就應該廣結善緣，給人方便，必能帶給自己更大的方便。因為惟有在完成他人之中，才能完成自己。

捨，而後得。這是人生的大道理，需要用一生去體驗，去參悟！人生中，許多時候需要人們首先伸出自己的手，這樣就會比別人多獲取友誼，多享受幸福。

捨棄慳吝，在給予中獲得快樂與滿足。

(佛弟子文庫)