雷祖五雷大法能攝神

為了一口餓

雷祖五雷大法能攝神

雷部受到尊崇緣於一種法術的盛行，五雷大法。由於道士頻祭五雷大法，雷部的人丁也日漸興旺。

對雷神的崇拜始於遠古。雷霆是一種具有巨大威力的自然現象，當雷霆霹靂在天空炸響，非常震撼人心。因此雷霆在古人心目中自然就被當成神靈崇拜。

在古希臘神話里，眾神之王宙斯的武器是雷霆，當他憤怒的時候，天空中就會炸響霹靂，那招致眾神之王憤怒的神或者人瞬間就被雷擊斃。

在道教中，雷霆也是護法神將的武器，東西方神靈這種神秘的共通，大概同是因為雷霆萬鈞的威力對人類的震懾。

道教神霄派尤其注重五雷大法這種法術。道經上說當初天地初開，萬物出現，玉清真王在金闕之中觀看下界，見眾生沉浸於苦海之中，在生死之間受苦，人們互相之間又有各種怨仇，再加上妖魔為患，真是苦不堪言。真王為此求教元始天尊，得到「三光紫文混合之道」、「五雷御邪斬妖之訣」，之後來到塵世，運用並教授五雷大法。

後來，掌管五雷的專門機構「五雷都司」應運而生。按道教《雷典》記載，雷法以五雷為主，還有十雷、三十六雷等。天上有三十六天境，每一天境都有一雷。北極紫微大帝以雷統御三界。

雷部由天蓬、天猷、翊聖、玄武四大元帥分別統管。這四大元帥是雷部的主將，合稱北極四聖，乃天界主要的護法神將。

四帥在天界的地位舉足輕重。玉皇大帝居住在三十三天之上的彌羅之境，蒼天天蓬、素天天猷、丹天翊聖、玄天真武四將侍衛玉帝左右，被稱為天之四將。每當玉皇大帝召集群臣朝會之時，四聖為群臣之首，引領仙卿們朝拜玉帝。

四大元帥手下的神將很多，有天罡、河魁、九天流金火鈴大將軍、天丁力士、六丁六甲等，還有九天嘯命風雷使者、雷令使者等負責統領眾雷神。

他們和火伯風霆君、三五邵陽雷公火車鐵面之神、狼牙猛吏大判官、五方雷公將軍、八方雲雷大將等神將都是雷部的首領。

道教神霄派在兩宋時期非常興盛，十分推重雷法，認為雷法可以祈雨，甚至可以主天之禍福，維繫萬物之平衡，掌管天下萬民萬物，司生殺。道經上說，對於「不忠君王，不孝父母，不敬師長」之人，當即交付五雷負責司法刑罰的機構，斬其元神，使其屍體崩裂。

由於雷法諸多的功能，雷神獲得了空前的尊崇。隨著雷法風行，神系中也相應增加了眾多的雷部神仙。雷部主神就是九天應元雷聲普化天尊，統轄著雷部，也就是雷祖。道經記載雷祖是元始天尊第九子玉清真王的化身，居於神霄玉府，管理雷部的機構是雷城。雷城高八十一丈，雷祖面前有三十六面雷鼓，分別由三十六位神將掌管，這三十六名神將都由歷代的功臣名將擔任。

如果要行雷，雷祖只要擊一下鼓，雷公雷師按照命令開始佈雷。

明代的神魔小說《封神演義》流行開來之後，殷紂王的太師聞仲也被尊為九天應元雷聲普化天尊。

雷祖手下神將很多，道觀里通常供奉的雷部元帥有鄧元帥、辛天君、張使者、左伐魔使苟章元帥、右伐魔使畢環元帥等天將。

農曆六月二十四日是雷祖現示之日。古時候朝廷每到這一天都要派遣官員到顯靈宮祭祀，道教徒們也到廟裏燒香祈福消災。

道教的一些教派喜用雷法，他們在進行大型齋醮中也要設雷祖的神位，並要請雷部諸天君前來助法。

來源：道站