道教思想的至高境界：柔、靜、慢！

鈞蝦逵人

道教思想的至高境界：柔、靜、慢！

柔、靜、慢，這三個字是道家思想的至高境界，也是人生的大修煉、大修行。

如果我們能做到這三個字，不僅能從容不迫，更能很好地調節生活中的負面情緒。

柔：至柔馳騁至堅
柔，可以說是老子的第一法寶。老子讚美水，主要就是因為他看到了柔的力量。柔，就是柔弱、柔韌。
柔，首先是生命的特徵，“堅強者死之徒，柔弱者生之徒。”人和草木都一樣，有生命的時候，身體都是柔的，死了以後身體就會慢慢變僵硬。
柔不僅是生命的特徵，更是一種“強大”的力量。老子說，世界上沒有比水更柔弱的東西了，但是水卻最能克制剛強。老子用了一個詞非常形象：馳騁。“天下之至柔，馳騁天下之至堅。”
世人皆執著于“強”，逞強好勇而紛爭不斷。若能修養心性，收斂私欲，在理解“柔弱勝剛強”的態勢之下，塑造並發揮“不爭之德”，成人之美的同時，也能一併圓滿自己。

靜：靜為躁君
一杯混濁的水，放著不動，這樣長久平靜下來，混濁的泥渣自然沉澱，終至轉濁為清，成為一杯清水。
水靜下來才會清澈，才能映照世界。人心也是如此，只有人心靜了，人才能真正做生活的主人，細細品味生活。而慢是靜的前提。
靜，能克服人身上的煩躁、焦躁、急躁。一個“靜”的人與一個“躁”的人在一起，必然處處占優，占上風。
靜，讓我們更全面、深入地思考問題。一旦面前出現驚濤駭浪、烏雲籠罩，焦慮、苦惱非但於事無補；反而還會把事情變得更糟。
遇到一些事情的時候，不要急功近利。靜下來思考一下，也許會有不同的結果。

慢：動之徐生
“孰能濁以靜之徐清？孰能以動之徐生？”
這兩句話一靜一動，出現了兩個“徐”，徐就是慢。動之徐生，做一切事要不暴不躁，不“亂”不“濁”，一切要悠然“徐生”，慢慢地來。
態度從容，怡然自得，千萬不要氣急敗壞，自亂陣腳。
社會上，幾乎每一個人都是天天分秒必爭，忙忙碌碌，事事窮緊張，不知是為了什麼，在拼命玩命。
適時的“慢生活”，在本質上就是讓我們找回生命初時的快樂，是一種利用時間資源來補充生命資源的過程，讓人們在快節奏中找到“一張一弛”的平衡。

生活從不會為任何人停下腳步，哪怕我們匆匆趕路，得到的往往也不比捨棄的多。
反而當我們不再急迫，完全遵循自己的速度前行，或許才能夠明白生命的真相。

來源：道站