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[修行法門] 《白話佛法》談談“衆生的唸頭” [複製連結]

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發表於 2023-8-1 04:42:44 |只看該作者 |倒序瀏覽
本文最後由 红花 於 2023-8-1 13:15 編輯

(一)
心體離唸是德,即把心作爲一種能量體。如果你的心能夠沒有唸頭就是德。要知道你的心,裡麵包含的是什麼?做的是什麼?這個能量體的攝入量(即各種唸頭及行爲)如果進去的是好的東西,你的心就是佛。進去的是骯髒的東西,你的心就是魔。你要了解你的心,要知道你的心到底在做什麼。所以佛法上講“心體離唸”,就是你的心要完全離開你的唸頭,做任何事情要用自己的心做,如果你的心裡進入了好的東西,就是德,因爲好的東西進去了之後,你就知道你自己這個德性,接受了好的東西你就是有道德的人。如果你的心裡進入了骯髒的不好的東西,就是缺德。

怎樣才能使你沒有雜唸?首先要離唸,離唸就是無唸,無唸就是德。你沒有唸頭了,你離開這個唸頭了你就有德了,有任何的唸頭,你就會有參差上下,就像一個鐘一樣,你有唸頭時,你的心就會搖擺不定,如果沒有唸頭時,擺針就不動了,定住了,有唸頭就會有唸差,所以要記住無唸就是德,因爲你經常無唸就會轉換成另外一種唸,叫無無唸。如果有唸就會有煩惱,有煩惱就是有唸頭,把有唸頭變成無唸頭,就是德。這個宇宙的真相就是萬變不離其宗,就跟六道輪回一樣,人在六道轉,轉不出來,要有明師指點把你們拉出來,但是很多人跟着師父剛剛修出來了一點,又進去了。因爲人生就像一個大漩渦,剛剛出來一點,又轉進去了。要記住把有煩惱變成無煩惱,你的德就出來了。

衆生都有唸頭,但唸頭不幹擾佛性,佛性不幹擾唸頭。你有唸頭不會影響你的佛性,因爲影響不到你內心最深處的本性佛性,你本身具有的佛性不會幹擾你的唸頭,不論是好唸頭還是壞唸頭,佛性還是原來的佛性,哪怕這個人進了牢獄,但是他的佛性仍然存在。所以佛性要讓它常住,好的東西要常住在心裡。沒有唸頭的唸就是德,你已經沒有唸頭了,你連想都不去想,比如,有人説對這件事我沒有想法,其實還是有想法存在,這個叫無有唸的唸,無唸的唸就是佛性。不離自性,即我們做人要永遠不離開自己的本性,不要離開佛性,就是功。自性的佛性不污染,而且能夠應用自如就是德。


(二)
剛才給大家講了功德有兩種意義:一、功德是從內心髮出的,要具有佛性,要學佛菩薩功德。二、你們的法身要有功德,就是師父前麵所講的,如果你們把功德做到了,你們這個肉身就是法身,也就是功德身,而且是真功德。功德法身是真功德,然後真佛性也就出來了。因爲你這個肉身創造出最本性的東西之後,你內心真正的佛性就出來了,出來的這個佛性是基礎,就是你們真正學佛具有佛性的基礎,在真正佛性的基礎上做出來的事情才叫功德,否則全部爲善事和福報。

佛菩薩保佑那些肯幫助自己的人,就是佛菩薩保佑那些肯改正自己身上缺點的人,因爲不肯改正自己身上缺點的人,菩薩是不會保佑的。也就是説這個人要有懺悔心才有救,先要懺悔,你才能得救,你連自己身上的習氣都不知道悔改,怎麼能得救呢?

佛是世界上最平凡的人,因爲他恢複了佛性的原狀態,因爲我們是善良的人,修心修到最後,把佛性都修出來了,就恢複到佛性的最原始的狀態,即佛菩薩原來的元靈。


(三)
世界上一切現象,所有的一切事情,全部都是人間的牢獄。你如果相信它,你去做了,你就如同進了監獄,進了這個事物的牢獄,被它鎖住了,出不來了。這個監獄是自己把自己關進去的。比如:有人對你不好,你就會恨這個人,而且在心裡總想他會害你,你這是不是進了自己的監獄?

對人家恭敬就是莊嚴自己,你是有修爲的人,知佛法,懂禮貌,這是在莊嚴自己,自己受益,並在提高自己的人格。

講到最後佛法就是完成生命覺醒的方法,你要覺悟啊,要趕快醒過來啊,因爲這個方法就是佛法,它讓你真正明白宇宙人生的真相。

師父今天給你們講一句話:“這個世界就是一場大笑話。”這個世界就是造成你笑話的舞颱。想想你的長輩,想想你自己的過去,想想你的將來,想想你所做過的事情,可笑不可笑,什麼都是假的,一口氣上不來,什麼都沒有了,所有人間的一切全部都是假的,來也空空,去也空空。

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