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[修行法門] 《白話佛法》用淨心來開髮自身的寶藏 [複製連結]

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發表於 2023-8-12 01:39:08 |只看該作者 |倒序瀏覽
(一)
佛法裡講要修身心,身心就是身體和心靈,身體和心靈要雙修,雙修是很不容易的,很多人能夠用身體做善的事情,但是提昇不了心靈的境界。比如:有些人情願爲老闆做事,但是受不了老闆的氣(説他不好),這叫單慧, 也就是智慧單一;還有的人情願多想,不願意多做,這是無智。如果想壞事,做缺德之事,這是無智無德,非但無道德,而且沒有智慧,得不到任何的東西。有些法門是修身的,有些法門是修心的,而真正的法門應該是身和心一起修。修身,比如:幫助照顧殘疾老人,做好事,但是不修心,不唸經。修心,好比隻知道唸經修心,隻修自己的心,而不去幫助照顧人家。真正的修行是除了唸經,打坐,讓自己的心靈得到安靜之外,還要經常去做善事,幫助人家,做功德,救度衆生,這才是大乘佛法。


(二)
接下來給大家再仔細談談,心有四個經常會漏的地方。每個人在修心時,都會有漏。

1)愛,愛從淫漏。如果你心裡産生了愛,你的思維,心理就會産生一些雜唸,就會動歪腦筋,心就定不下來(心漏了)。所以當你心裡有愛的時候,就會産生淫漏。

2)貪,貪從神漏。如果你經常貪,你的思想就不集中,你的神魂會顛倒,你的魂魄不全,你的精神會分心。當你貪唸一起時,神識就不清楚了,這就是你的神漏了。因此精神上不能貪,貪了,心就漏了,叫神漏。

3)不正見,從毛孔漏。不正見,看問題沒有正確的見解,沒有正確的理解力。你的思維會出現偏差,就會髮脾氣,會生氣,血壓會昇高,這時你的好氣就會從你的毛孔裡跑出去,這就是當一個人生氣時,嘴裡會吐氣一樣,因爲他心中有不好的氣場,必須吐出去。比如:每個人的臉都會變,一張漂亮的臉,如果經常考慮問題不正,臉就會變得很難看,是毛孔造成你的皮膚和身體的變化,不正見的人會漏出好的氣,而那些骯髒的氣留在身上,慢慢聚集起來,變成瞋氣,會傷害你的身體。師父給你們講的都是生活佛法。

4)無明,從口漏。無明,就是搞不清楚,不明白,不正當的心理行爲,才會産生罵人、妄語等。無明,從口漏。要知道嘴巴裡漏氣很厲害,漏的是功德,會造口業。因爲你不理解,你的不正見,嘴巴才會鬍説,就是漏口業,嘴巴是闖禍的根源,中國有句古話“禍從口出,病從口入”,這個嘴巴要好好管住,甚至嘴巴可以惹來殺身之禍,“一言喪邦,一言興邦”都是一句話。嘴巴漏,實際是心漏。


(三)
師父剛才講的這四個漏,都是由心髮出的,所以希望你們的心要幹淨,要從這四個地方開始堵住它,不要讓你們的心有漏。

人要淨信,淨信就是要用純潔的心去完全相信佛法,要有很誠意的心去相信。淨信好在哪裡呢?淨信能讓你增加能量,增加功力。功力是靠淨信得來的,要完全相信觀世音菩薩,要誠心誠意地相信觀世音菩薩,沒有絲毫的懷疑。當你完全相信這個事情的時候,就會有一種強有力的能量。比如:當一個人生癌症時,如果相信觀世音菩薩一定會救我的,一定不會讓我死的,隻要有這股力量,菩薩就會來救他,有了這股信力,癌症就會被他打敗,就會産生一種神奇力量,來與病魔作頑強的鬥爭。淨信裡麵還有兩個信要記住:1.永久信,相信這個法門,相信菩薩,要永久地去相信,有永久信,你才能成功,有永久信才能保持這個淨信。2.實証之信,真實的証實了這條路走得是對的,有了這個信,你才能有淨信。

要開髮自己身心的寶藏,要開髮自己身體上的寶藏和心靈上的寶藏。你們跟隨師父學佛法,我要開髮你們身體上的寶藏就是開啟你們靈魂上的智慧,開髮你們的六通,但是六通是不能硬開髮的,要自然的開髮這些功能。如果有了偏差,就是精神上出了問題;精神上出問題,就是思維上有問題。開髮身體上的寶藏,如:手巧、彈琴、編織、打字等等。這些都是身體上的寶藏,還有一個是精神上的寶藏,就是心靈上的寶藏,心靈上的寶藏慢慢地開啟之後,就會得到很多的顯化,這就是師父今天給你們講的很重要的的一個特點,通過唸經修心,你的心靈慢慢地開始顯化,你的心靈要非常的幹淨,要非常的慈善,要非常的悲憫。如果你的心靈,上昇到了佛菩薩的境界,就是佛性開了,佛性開了就是能悟了,能悟就是有智慧,有智慧了,什麼事情都能解決了,有了智慧就慢慢地能感受很多東西,例如:能聞到香味,眼睛看到一些東西,知道菩薩來了,但是一定要修到心裡不着相,就是不能在緣未成熟時,硬要神通。你們要用出現的一些神通來醫治自己心靈和身體上的病,慢慢出來的神通就是悟性,用自己慢慢開髮的功能來顯化自己的佛性,第一,要無我,要真正改掉自己的無明習氣;第二,用自己顯出的神通來醫治自己的靈魂和身體上的病。
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